千百年来，关于修身养性的书籍数不胜数，但唯独这本经典神作《金刚经》流传至今，启发人们的无穷的智慧和修为。目前流传最广的当属公元648年玄奘法师的译本，距今已有1300多年。
《金刚经》中有这样5句话道破了生死轮回的规律，是佛学者心之神往的境界。
什么是“有为法”？
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
有为法，即是因缘所生之法，法从因缘生，缘散法还灭，除因缘外，别无自体可得。因缘正和合位，虽有一定的幻状，然是无常，无有定相可得，即是无有定法。无有定法即不可言说、分别，远离所执实我、实法，而其本性清净。
想要成佛的首要条件
所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之；如是灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者。何以故？若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
学佛必须破我法二执，以断烦恼、所知二障，而证菩提、涅槃二果。起大悲心，把一己的生活、工作全部投入到度济众生的事业中去，即能彻底破除我执；在度济众生的实际生活中，时时观空遣相，即可兼破我法二执；由此而断障证真，成就佛果。
有为法最具体的存在形式是什么？
尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食；于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
佛与凡夫都是有为法，具体存在形式就是吃饭、穿衣、行路、睡觉、工作、学习等等的生活。这是佛与众生没有差别之处。凡与圣有差别、有严格区分之处就在于：一般凡夫不知有为法缘生如幻的道理，在吃饭时，执有能吃的实人，即是我执；执有所吃之食物及吃饭之事为真实，即是法执；由有我法二执，故在吃饭上沉迷颠倒。
什么叫清净心？
诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。
以一切法皆是心随因缘势力之所变现，是故，一切法即是一心。一切法既从因缘生，既随因缘灭，随因缘变异，如梦如幻，如露如电，无有实体，不可言说，不可分别，更不可执著，故其本性空寂，清净无相，即是清净心。
怎样才能得大转依，成就圆满的佛果？
地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。
在度众生中修悲智等运的大士行，特别是见性入道后，以无我、无人、无众生、无寿者、无法相亦无非法相的清净心，在广度众生中勤修无漏福德、智慧的净行。
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