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优秀的文学作品总是内容与形式的有机结合，一些重大题材和主题，需要以庄严隆重的风格加以反映，诗人们往往就采用古体或律诗。而七言绝句结构比较短小，以抒发情韵、风调见长，所以这类题材很少采用绝句的形式。
但也有一些绝句作品，抒写了历史上的重大事件，却非常成功，这就需要诗人敢于突破惯例，并构思独特。李白是盛唐杰出诗人，他曾被唐玄宗封为翰林，既证明了他的才华，也给了他极大的荣誉感。虽然后来诗仙不愿受束缚，决意离开长安，唐玄宗依然赐金放还。
安史之乱后，唐玄宗被迫四处漂泊，李白还曾打算前去救驾，可见诗仙对皇帝的情感极其复杂。下面介绍李白很冷门的诗作，只有短短四句话，却独具艺术匠心。
上皇西巡南京歌
唐代：李白
谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。
地转锦江成渭水，天回玉垒作长安。
天宝十五载六月，安禄山攻破潼关，唐玄宗仓皇逃往四川。八月时唐肃宗在灵武即位，尊玄宗为太上皇。后来玄宗回长安，改成都为南京，凤翔为西京，长安为中京。此时李白却被判发配夜郎，他悲痛地记载了玄宗避乱入川的事情。四川在全国之西，成都在长安之南，天子出京，谓之巡狩。
诗以反问起头，谁说君王行路有困难？叛军进逼，匆忙出奔，禁卫军又在中途发生兵变，玄宗无法摆平，最后只能牺牲杨贵妃，才勉强平息这场严重事故，一路行来，可谓困难之极。李白并非不知这些，却故意反问，让读者立刻就想知道答案。
但接下来诗人却并未阐述并不困难的理由，次句却描绘了热闹的场景。马高七尺以上称为龙，天子的车用六匹马拉，故称车驾为六龙。车驾西来，万人欢庆，怎么会行路难呢？一问一答，就将诗人心目中的皇帝，与臣民的关系勾画了出来。
后两句精整而又庄严，将南京的成都与首都的长安联系起来。长安在渭水之滨，玉垒是成都附近的山，锦江则是流经成都的水。由于皇帝来临，天回地转，所以锦江也好像成了渭水，玉垒好比长安。这也就是说，天子以四海为家，由于玄宗之来，成都也就是长安了。
这首诗显然有些粉饰和夸张的味道，而不是当时情况的真实反映。分明是乱中逃难，作者却将其写得就像平时出游；本来是战火纷飞，李白又将整个过程写得仿佛太平无事。这当然是给这位昏君涂脂抹粉，聊以遮羞。
诗人之所以这样写，却有客观原因。封建社会中皇帝被是天然尊长，臣子有责任为他隐瞒过失，即所谓“为尊者讳”，即使李白也不能摆脱这种儒家传统观念。
而且唐代诗人对唐玄宗这个人的情感也很复杂，他早年励精图治，形成了开元之治，但晚年又实在昏聩糊涂，终于导致天宝之乱。开元之治是唐帝国隆盛的顶点，在这以后则愈来愈糟。
所以诗人在回溯这一段历史时，总是不得不把开元盛世和他联系起来，同时又不得不把天宝年间发生的情况和他联系起来，既深深地怀念，也有很多无奈的谴责，因此产生了一种混合着爱戴与怜悯、憎恨与遗憾的感情。
唐人吟咏开元遗事的诗篇也非常多，白居易的《长恨歌》就是一个典型的例子，这篇名作以谴责开始，又以同情终结，也都是因为同样的原因。
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