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思念亲人、怀念故土，是根植于中国人灵魂深处的最美好的情怀，是中国传统文化中最重要的内容。自古至今，每一个离开亲人、出门在外的游子，无时无刻不在思念着家乡，思念着亲人。这种美好的情怀，得以在文人的笔下传承。从两千五百年前的《诗经》中，我们就能读到“谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之……”这样的句子。之后，关于思念的文学创作从没间断。“胡马依北风，越鸟巢南枝”（《古诗十九首》）， “人归落雁后，思发在花前”（隋薛道衡《人日思归》）……到了唐代，随着诗歌的繁荣，这一主题的创作也达到了一个高潮。“举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》），“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》），“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”（ 白居易的《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望月有感聊书》）……这些无一不是脍炙人口的名句，然而，都不如王维的一句“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”来得自然、质朴，有穿透力和震撼力。
九月九日忆山东兄弟
王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
诗人说：我独自远离家乡在异地孤身为客，每到重阳佳节就倍加思念远方的亲人。远在他乡我想到兄弟们身插茱萸登上高处，也会因为少我一人而遗憾。
这首诗是王维十七岁时的作品。当时诗人独自一人漂泊在外，在重阳佳节思念故乡的亲人，于是写下了这首流传千古的名篇。这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡时读这首诗，却都能强烈地感受到了它的力量。
年仅十七岁的王维，独自一人前往长安谋取功名。繁华热闹的帝都对当时热衷功名的年轻士子虽有很大吸引力，但对游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；越是繁华热闹，孤身在外的异乡游子就越显得孤单寂寞。所以，诗人说“独在异乡为异客”，首句用了一个“独”字，两个“异”字，让人深刻感受到了游子的孤独无助感，造成了强烈的艺术效果。令读者，尤其是正处异地他乡的读者感同身受，产生强烈的艺术共鸣。在当时，交通、物流、人员流徙很不方便，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开生活多年的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”两个词，朴质而真切地道出了这种感受。
客居异乡的游子的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过是被刻意的压制住了而已。但一旦遇到某种触媒，就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。而最常见的触媒就是“佳节”，所以诗人说“每逢佳节倍思亲”。中国的很多节日，都是家人团聚的日子，并且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，而且在当时，节日气氛是非常浓厚的，不像现在有时候没有人提醒，我们都不知道是过节。所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。所以一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。由此可以体现出王维的过人之处。
三四两句，诗人不是直白地写遥想兄弟在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，来表达自己在佳节的思亲之情，却反其道而行，从对方来写故乡的兄弟们今天登高团聚时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内，因此感到遗憾。这样就避免了诗意的平直，从而使全诗显得曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是这两句诗的独到处、深厚处和新警处。《茧斋诗谈》论此诗：不说我想他，却说他想我，加一倍凄凉。
这首诗自从出现后，就成为了游子表达怀思的标杆性作品。尤其是“每逢佳节倍思亲”一句，更是千古流传，人所共知。康震老师在诗词大会上评析这句诗说：所有写节日里思念的诗，没有一句超过它。一个简单的诗句就勾起了过往的匆匆过客们的所有的乡思。可谓精到！
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