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(1)、一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,浮浮沉沉方为太平。
(2)、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
(3)、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?
(4)、修行用功,贵在一心。
(5)、心生种种法生,心灭种种法灭。
(6)、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
(7)、着力今生须了却,谁能累劫受余殃。
(8)、现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。
(9)、古人说:“君子造命”。有道德的人,正人君子,是可以改造命运,超出命数之外。为何不吉祥,就是心里不吉祥,种下恶因,当然有恶报。若能改过从善,便可趋吉避凶。
(10)、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。
(11)、人命无常,朝存夕亡,如石火电光。
(12)、有所执着,就是人心。无所执着就是道心。
(13)、念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。
(14)、愚人除事不除心,智者除心不除事。
(15)、心是心,物是物,心物合一,心物是一
(16)、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切
(17)、能动静忘怀,利水清月现。
(18)、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
(19)、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
(20)、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。
(21)、世间人,法无定法,然后知非法法也;天下事,了犹未了,何妨以不了了之
(22)、藏身无迹更无藏,脱体无依便厮当。古镜不磨还自照,淡烟和露湿秋光。
(23)、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
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4)、真正明白因果规律的人,就会按照因果的规律来积极地创造自己的命运。不论是希求那方面的成就,都必须首先明白成功的因与缘,然后随顺因缘,脚踏实地付诸实践,方才有成功的可能。主动为自己创造条件倘若心高如天,行为下劣如地,妄想得到修行的受用,岂不似缘木求鱼、水中捞月一般毫无结果?
(25)、这个世间只有圆滑,没有圆满的。
(26)、修道人切记。不要和任何人有污染的因缘,这样会纠缠不清,令你堕落。
(27)、善恶报应,祸福相承,身自当之,无谁代者。
(28)、世尊所说三藏十二部经典,也是为了你我的贪嗔痴三毒。三藏十二部的主要内容就是戒定慧,就是因果。使我戒除贪欲,抱定慈悲喜舍,实行六度万行,打破愚迷邪痴,圆满智慧德相,庄严功德法身。若能依此处世为人,那真是处处总是华藏界了。
(29)、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
(30)、做工夫全仗精进之力,真正办道人,无剪爪之工。
(31)、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
(32)、五百年前结缘来,前生注定非今日。我叩首:若非今日是何日?
(33)、当舍于懈怠,远离诸愦闹;寂静常知足,是人当解脱。——《大宝积经》
(34)、我们人不能挨骂,若有人骂我们,我们能受,这就是有德行。
(35)、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。
(36)、禅师讲经:大鸟怕小鸟从窝里掉下来,每天都把窝移低一点,灾难也因此发生,人们把小鸟都捉走了。过度的溺爱是害不是爱。
(37)、今生我在红尘深处守望你,种一抹心香守候你在弱水三千的繁华里;携一抹温暖等待你在流年清浅的岁月中;捻一抹牵念守望你在似水流年的归期里。为你我倾尽温柔抚一曲高山流水遇知音,为你我舞尽落红奏一曲长相依。
(38)、我们无论什么也不能贪,要知足,要能忍,但这个无上妙法,人人都把它忽略了,所以不争、不贪就能福寿无边,你要是争、贪、搅、扰,就罪孽不少,要想出离三界,也是无有是处的。
(39)、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样,处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心,不存妄想,心如止水,才能使自己的行动无偏颇,从而有效地规避风险,抵制诱惑否则就会痛苦绕身
(40)、诸行性相,悉皆无常。
(41)、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
(42)、若真修道人,不见世间过。若见世间过,即非真修者。
(43)、恐惧不会产生智慧,只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失,私欲使人身不由己。
(44)、种其因者,须食其果。
(45)、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。
(46)、一切法相本为缘生,缘生之法,当体即空。
(47)、今生种种皆是前生因果。
(48)、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。
(49)、五戒者,一杀戒,二盗戒,三淫戒,四妄语戒,五饮酒戒。此五戒名曰学处,又名学迹,是在家男女所应学故。又名路径,若有游此,便升大智慧殿,故一切律仪妙行善法,皆由此路。又名学本,诸所应学,此为本故。又名五大施,谓以摄取无量众生故,成就无量功德故。
(50)、人心不古,置因果于罔闻,那知因果理彻,如影随形,如响斯应,若深信之者,人心则不改而善。纵遇顺逆之境,必无忧喜。当知现生所受,或遇兵刀水火劫贼等事,皆由自造。
(51)、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
(52)、尽其心知其性,知其性则知其天。
(53)、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
(54)、岁月人间促,烟霞此地多。殷勤竹林寺,能得几回过。
(55)、心非心,物非物,心高于物
(56)、切记。不要一天到晚,想神通,想开悟,那是修道的绊脚石。
(57)、修行要在动用中修,不一定要坐下来闭起眼才算修行,要在四威仪中,以戒定慧三学,除贪嗔痴三毒,收摄六根如牧牛一样,不许它犯人苗稼。
(58)、人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。意思是:人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样,处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心,不存妄想,心如止水,才能使自己的行动无偏颇,从而有效地规避风险,抵制诱惑。否则就会痛苦绕身
(59)、你记得回来的路,却为何忘了人间的距离。这岸的魂,莫问对岸的魂来自哪里?对岸的魂,莫问这岸的魂渡往何方。去吧,相忘于黎明时分的奈何桥底。
(60)、若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。——《楞严经》
(61)、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。——金刚经
(62)、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
(63)、本净明心非别处,惟在众生妄心中。
(64)、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。
(65)、菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
(66)、那些细微的让人分不清楚的花种,实际上内在有着很大的差别,我们想种出什么颜色的花,并不是在于你后期是如何努力的浇水和施肥,而是完全取决于你播撒什么样子的种子。很多事物也像种子一样会发芽,比如爱,比如恨。在播撒我们种子的时候,记得想想它的果实吧。
(67)、我们在修道的时候,最重要的是“不争”,不争是不和任何人争长论短,争是争非。
(68)、若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。
(69)、修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。
(70)、活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
(71)、知错能改,善莫大焉。
(72)、苦海无边,回头是岸。百态之世原是苦海,看破红尘方为上岸。
(73)、一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。
(74)、法尚应舍,何况非法。
(75)、人在尘中,不是尘,尘在心中,化灰尘
(76)、虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。
(77)、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
(78)、如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。
(79)、月影松涛含道趣,花香鸟语透禅机。
(80)、救人一命,胜造七级浮屠。
(81)、无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。
(82)、以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。
(83)、百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。
(84)、别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。
(85)、知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。
(86)、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
(87)、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。
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