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谢林是德国哲学家，解读他的哲学不太容易，因为其哲学中关于自然的定义总是不确定的；一些学者认为他是伟大但又捉摸不定的思想家，因为他在观点间的跳跃，对于一个完整的哲学体系来说，缺少将它们连接起来的力量。
他的自然哲学，往往提供大胆的猜测和论断，使用幻想的比喻和华美的词句，缺乏明证和事实；这种思想促进了浪漫派的想象，使诗人们赋予世界以生命和精神；同时也给当时以机械论占统治地位的学界，带来一股新的思潮，受到了自然科学家和浪漫主义诗人们的欢迎。
谢林意识到自然和精神，在本质上应该是一个更高本原的两个方面，由此发展出了同一哲学；认为自然和精神两者同一的最高本原在于绝对，也就是要求自然哲学和先验哲学的同一。
绝对，在谢林的同一哲学中有着双重含义，一是认识论层面上的精神，二是本体论层面上的自然。
绝对，对于谢林来说就是指主体和客体，精神和自然，思想和存在，这种种对立的同一性。
下面谈谈这位哲学家的思想：
1.若是忧虑就应抱希望，人生最大的幸福就是希望，希望
在困顿迷茫当中，应该始终面朝阳光，用理性的解决方式替代感性的毫无作用的忧愁烦恼，用希望去打碎那个绝望，打碎那个怨声载道，打碎那个一声叹息。
首先当然要敢于想象各种可能性，憧憬美好生活；有了可能性，才有可能制定行动目标，才有可能最终达成那个目标；始终满怀希望，迈向自己所树立起来的理想之地。
2.一切诞生，皆是由黑暗到光明的诞生
面对困境之时，务必咬牙坚持，万万不可心急，憋着劲儿地苦思冥想，急于走出那件麻烦事儿，急于逃离魔爪，急于下那个论断，采取行动，草草了事，往往忙中出乱；在黑暗之中，务必保持冷静，始终看到远处的那一道曙光，然后迎着光明之处，努力前行，最终才有可能走出困境。
此时此刻，对于你来说就是一次新的诞生，走出泥潭，解决了令人棘手的难题，接受了那件无法把控的事儿，放下了那个曾经挂碍的人；可以重新开始，重头再来，展望美好的未来生活。
3.以有限的形式表现出来的无限就是美
一辈子很短，铆足了劲也压根做不了多少事情，所以就应该抓住最本质，最核心，最擅长，最感兴趣的内容；让有限的生命，能够在一定意义上体现出无限的价值。
很多历史伟人早已离开人世，但其思想一直留存至今，乃至于影响着千千万万的人；相对而言，就可以认为这个人的精神无限制的存活了下去，比方说孔子，老子，孟子，西方的苏格拉底，柏拉图，叔本华等等。
4.自我只能是自己的产物，它同时是创造者，也是被造者；自我是什么和几何虚线是什么一样，无法证明
自我是创造者，可以通过主动想象，通过自我评价，决定我是一个怎样的人，我可以成为一个怎样的人；自我同时也是一位被造者，通过想象塑造出了属于自己的那种形象，被自己贴上任意标签。
所以，在大脑中认为自己是怎样的人，有着怎样的前景；是正面形象，反面形象，无论怎么解释，怎么下定义，都是正确的，都会被一一验证。
由于自我始终是自由的，毫无拘束的，天马行空的；这就会深深影响着个人情绪，影响着将要采取的行动；务必要将其塑造成积极向上的形象，务必将属于自己的人生总结成大致满意的样子，才是最为有利的。
自我是怎样的终究是无法证明的，怎么认为都可以，所以我的人生必须是自己说了才能算，我是怎样的当然也只有自己才有资格评价；秉持这种理念能规避人云亦云，盲目追随大众的情况；凡事独立思考，更不会因为他人不友善的言论而否定自我，影响个人情绪。
上帝将为恶的自由赋予人类，人类在世的目标就是向至善的规划和提升，而实现这一目标，也只能依靠人本身既能为善，也能为恶的自由。
这一人本身存在的力量，使得谢林从神学回到了人类本身的存在，也使一些人称他为存在主义的先驱。
1798年，谢林受聘为耶拿大学的编外教授，讲授自然哲学和先验哲学；在耶拿的日子里，受到了浪漫主义影响，哲学创作进入鼎盛时期，写出了早期著作《先验唯心论体系》；他成了浪漫派的领军人物，并开始反对费希特的思想，认为它是深奥难懂的。
1803年，谢林和他的妻子卡洛琳结婚，这件事造成了他和浪漫派的决裂，并离开了耶拿。
1806年，谢林任维尔次堡大学教授，由于他“好战”的性格，使得他在同僚和政府中有很多敌人。
1854年，在前往瑞士的途中不幸去世。
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