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取胜的作文法,现在越来越不足以应对灵活的升学考试。即便能对付,也只是对付而已,高头讲章,不足深论。而提升认知,增强文学常识、传统文化及各学科素养,锤炼基本表达能力,这是正路, 也符合语文教学改革的方向。——北京大学副校长 陈宝剑
心法:抓核心句、抓条件句、抓拓展方向
【2019年上海卷】
倾听了不同国家的音乐,接触了不同风格的异域音调,我由此对音乐的“中国味”有了更深刻的感受,从而更有意识地去寻找“中国味”。
从题型上看,显得平淡无奇。一则有明确含义的材料,也有明确的号召:更有意识地去寻找“中国味”,是不是下笔就可以写了?
别急,别急。我借这道题目,跟大家说说审题的要领吧。
我们都知道,有两种低分情况,叫“跑题偏题”。人问前门楼子,你写胯骨轴子,这一定是得不到什么分数的。广义上说,物理、数学、政治、历史,哪门学科的题目你理解不透,都一定是答不好的。
那么,怎么避免跑题呢?
很多考生的答题习惯不好,也许是前头语文知识占据时间太多,一到作文,时间很紧了,干脆,瞟一眼题目就写吧!曹植不是七步成诗吗……问题是,你是曹植吗?
水平高的同学不要自大,时间紧的同学也要尽可能稳住。因为,审题犹如高速路的入口,你一旦上路,走着走着发现不对,对不起,掉不了头了。那时候更浪费时间,而且往往是无法补救的。
水平高的同学,一看就会写,那请你稳住,想想,有几种写法,哪种最高明,最能实施降维打击。而这,需要时间。
我的基本经验是,花上10分钟时间,确定立意,推敲结构,列列材料,攒攒金句。当然,时间长短因人而异,不能盲目照搬。
好,时间留好了,用来干什么?
先细读题目中的每一个字,从头至尾,从材料到要求,一个标点都不要放过。第一遍,大致了解;第二遍,找核心意思。像我们读初中、小学时惯做的那样,找中心思想。
复杂的材料,众说纷纭,且彼此矛盾,中心思想较难找,我回头专门用一节来谈。一般的材料,很快你就能找到。只需要厘清句子成分,最核心的句子,最核心的语法主干,就是核心意思。比如,上海卷材料:
倾听了不同国家的音乐,接触了不同风格的异域音调,我由此对音乐的“中国味”有了更深刻的感受,从而更有意识地去寻找“中国味”。
我们来分析句子成分,把状语、定语等全部略掉,只留主谓宾:
我对“中国味”有感受,更去寻找“中国味”。
甚至可以更简练:我更去寻找“中国味”。
找到核心思想,我们就知道咱们构思的中心是什么了。运用后头咱们要说的“置换”心法,自觉寻找“中国味”,其实是自觉建立文化自信。
审出核心意思,就等于为你文章的逻辑树找到了主干。
然而,如你所知,树不能光有主干没有叶子、枝条。第三遍,还要看看次级意思。次级意思和主意思之间,是什么逻辑关系。一般来说,次级意思是限制条件。偏正句,偏的部分,就是正的限制条件。
我为什么要自觉寻找“中国味”?因为我接触了“外国味”。
这就是这道题完完整整的意思,既有核心意思,也有意思层次,层次中含着结构关系。全国1卷的题目,让你写个“热爱劳动从我做起”的演讲稿,如果你把材料中各个层次都仔细审了之后,会发现,不是让你写“劳动光荣”,而是——
在节奏繁忙、科技发达、人工智能可以替代人力的现代社会,为什么劳动还光荣?
如果你只泛泛而写“劳动光荣”,那一定得不了高分,因为不精准。阅卷老师甚至可以看出你认知能力的不过关。
其实,这个“第三要义”,解决的不仅仅是审得准的问题,还要解决审得高的问题。
“置换”的心法,是本书的核心心法之一,下面的章节还会具体展开,还会跟大家讲一个社科院传播学博士的摄影故事,这里先按下不表。不妨先粗略说说:
这句核心的话,如果是抽象的,那么,往具体上想想;如果是具体的,往抽象上想想。由表及里,由里及表。如果它是一个比喻,它的本体可以是什么?如果它是一个本体,可以用什么来比喻它?审题后审出来的立意是个DNA,必须让它拓展成文章,拓展的方向,在审题阶段必须解决。
《论语》中有这么一段故事:
子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言‘诗’已矣。”
子夏问孔子:“姑娘笑起来真好看,眼珠子骨碌碌乱转,白白的皮肤化起妆来真绚烂”,《诗经》里这段怎么理解?——
注意,子夏不是问“怎么翻译”,意思他也明白,问的是深层理解。咱们也经常这么问老师,鲁迅先生写,“在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树”,怎么理解呢?——孔子说,画画要先有白纸啊。子夏兴奋了:哦,原来,咱们儒家经常挂嘴边的礼是第二位的呀!(仁是第一位的,是基础)孔子高兴了,这孩子,启发我了,还能想到这个领域,可以跟他讨论《诗经》了!
请注意,如果我们用高考审题思维去看这个故事,子夏等于给孔子出了一道题:请根据“素以为绚兮”,谈谈你的理解。孔子转化到了艺术审美领域,谈了绘画要先把准备白纸的功夫做到位。如果具体展开,写800字是不难的。同时,孔子这句也形成另一道题:请根据“绘事后素”,谈谈你的理解。子夏转化到了儒学本体领域,得到了阅卷老师孔子的赞许:这孩子,方向找得不错!
看到这里,有同学会说,这不是类比吗?
类比,是找方向的一种重要方法。从一件具体的事例,想到另外一些领域和它相似相近的事例。
如果是抽象的道理怎么办?那就想它的应用场景。日常,请做这样的训练:
我获得了一个道理,可以在哪些领域运用它?
甚至,要多想一些陌生领域。比如,能量守恒定律在社会领域的应用场景是什么?你没有的技能,不会凭空长到你身上,你必须拿精力和资源去换。换言之,人获得过去没有的本事,是心血和奋斗换来的。热力学第二定律在社会领域的应用场景是什么?一个封
闭的系统,如果没有能量的输入,无序性不会减少。在家务领域,就是扫帚不到,灰尘不会自己跑掉;在党风廉政领域,就是整风肃纪、主题教育,党组织才能保持活力;在人生观领域,就是从善如登,从恶如崩,一个人只要松下一口气,各种无序性就会展现;必须时时勤拂扫,才能保持精练的状态。
再介绍个小技巧,可以把这个核心意思符号化:
素以为绚兮=B以为A兮
必须先有A,才能实现B,这样的领域有哪些?是不是好想一些了?
例如绘画:白纸先,美图后;儒学:仁先,礼后;脱口秀:铺垫先,抖包袱后……
回到上海2019年的这道题,那就是——我为什么自觉寻找A因为我接触了A的补集?
那么,A可以是什么?你就往里代入试试:
A是甜,A的补集是盐。厨子说,要想甜,三分盐。A是扑,A的补集是蹲。猫科动物,扑猎之前先蹲。
A是慷慨激昂,A的补集是压低声音。演讲者抬高音调之前,往往先柔声铺垫。
A是大漠,A的补集是绿洲。看大漠久了,再看一眼绿洲,会觉得黄沙愈黄,青草更青。
A是中国文化,A的补集是外国文化。只有取长补短,和谐共存,才能互相学习,吐故纳新。
把这层意思,置换到自己善写的领域,再考虑具体展开的逻辑,让主干长出枝条来,就是合格的文章。怎么长?问为什么、怎么办。喏——看中国为什么必须要看世界?理由有哪些?
和国外比较,自己的特点更鲜明;和国外比较,能互相取长补短;和国外比较,能破除思维隧道效应。再延展,上高度:
文化自信的内涵,既包括建立自己文化的主体性,也包括对异域文化的开放性。以我为主,迎四面风。
黑格尔的“正反合”哲学理念:正命题与反命题碰撞、交融,孕育合命题,人类的认知才能上台阶。
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