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《金刚经》里面有着很多的关于人生智慧，处世之道，修身养性的哲学。人，年少的时候，意气风发，带着一股血性和野心，敢闯敢拼。随着年龄的增长，以及对这个社会的认知，对人情世故的看法，慢慢地就会改变一个人。
但是，不得不承认，当人成长到一定阶段，就会更加注重修身养性。因为修身养性不仅是在社会行走的根本，也是对自身的一种认知。注重修身养性的人往往是有一种别人达不到的境界。在《金刚经》中，这五句话其实可以作为修身养性的参悟。
一，所作福德，不应贪著
从字面来看就是一个人所做的事情得到的福报和功德，不应该有据为己有的私心。就是说你不能想着把这些功劳都自己受着。而应该是有好处了，分给大家，让所有人都可以得到一些这个好处。
可能这些好处你自己并不需要，放在现实中就是当你自己做了成功的事而不要居功至伟。因为在你的背后可能有很多人的支持和付出。这其实就是一种把自己所得到的好处拿出一部分分给大家，而不是自己拥有。这样的话你才能走得更远，发展的更好。
二，所谓佛法者，即非佛法
别人口中所谓的佛法，其实并不是真实存在的，是虚的，而不是实的。如果你的心中有佛法，有佛的观念，你就已经超越了大部分的人，有了自己的领悟，自己的法相。佛法不一定要在经书上去看，生活，世间的事，万物，众生都是佛法。
为什么那些武侠小说里面武功最厉害的那种是无招胜有招。练就上层武功的时候，需要把自己领悟到的，学到的都忘记，才能真正领悟真厉害的那一招。甚至有的顶级功法是需要置之死地而后生的，其实就是这个道理。
三，应无所住而生其心
有一颗纯净的心，清净的心，不是刻意执著地去追求来的。真正清静的境界是靠自己的心领悟的，是心里的光。不是你不去接触时间俗事，而是你即使在俗世也有一颗清净的心，这是境界，不是刻意。
真正的坦然是来自内心的修行，而不是装作一副不在意的样子。酒肉穿肠过，佛祖心中留。说的就是心中有，才是真的有，嘴上有，不一定真的有。所以，在现实生活中，我们都在俗世中，修身就是修心。
四，是法平等，无有高下
这里说的法其实就是不同的信仰，世间万法，有人修心，有人修身，有人养体，有人参道。其实不同的法之间虽然立场不一样，但是法没有高下之分，也没有哪个好哪个坏的区别。只是这些法不同的人有不同的理解罢了。
无论是哪一种，到最后都会有自己的收获。这里说的万法平等，如果迁移到现实生活中就是人人平等。职业是平等的，没有高低贵贱之分，人也没有三六九等。
五，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨
如果菩萨心中还有对自我的执着，还有对别人的执着，对众生的执着，对生死的执着，那么她也就不是菩萨了。这里说的其实就是一种超然物外的心境。为什么菩萨可以做到对事物不执着，因为她的心境已经超越这些了。她的高度是常人无法理解的，所以她是菩萨。
在现实生活中，我们常常会因为某些事情而让自己陷入某些纠结与执着之中。但是这种执着对自己的修身养性是不利的。比如对成功的执着是一件好事，但是如果偏离了最初的初心也是会让自己活在痛苦之中的。
《金刚经》中这五句话不仅道出了修身养性的哲理智慧，同时也让人们对自身有了全新的认识。人呢，最难能可贵的就是看清自己，认识自己。很多人一生可能都没有认清自己，只有当一个人认清自己的时候才是真正强大的时候。
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