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韩愈在其《马说》一文第一句就写了一个悖论：世之有伯乐，然后有千里马。然后跟着承认：千里马常有而伯乐不常有。接着说因为缺少伯乐，许多千里马过得比普通马还不如，以此来证明他的悖论的成立。
重读《马说》一文，总觉得怪怪的，哪里有不对劲的地方。我们知道韩愈是借伯乐和千里马的寓言以抒发自己怀才不遇和统治者不能招纳贤才的本意。我们从知世论文的角度去看，韩愈自小也是贫困度日，通过努力学习参加科举考试走上仕途。最后还官至二品大员。如果说他是千里马，那他是已经遇到伯乐了。如果说他后来也成了伯乐，那他当伯乐时可真没什么千里马了。就赏识了一个和自己一样肯努力学习的贾岛吧！所以我觉得把《马说》一文编入初二文言文课本，究竟是要让学生明白什么道理呢？
其实，千里马和伯乐的关系是很微妙的。每匹千里马虽然说都能目行千里，但各自的生活习性是肯定不是一样的。每个伯乐虽然说都会相马，但每个伯乐自身的偏爱是不一样的。所以，同一匹马，这个伯乐可能相为千里马，那个伯乐就有可能相为劣马。这样看来，世有伯乐，亦未必有千里马矣。 俱往矣，数风流人物，还看今朝。在我们中华民族伟大复兴的时代，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。是龙，你别盘着；是虎，你别卧着；是骏马，你就奔跑吧！关伯乐啥事？
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