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我国古语有一句“老而不死是贼”，为何把老人比作“贼”？
近日从官方的文章中看到关于对美国众议院议长佩洛西评价，称她为“老而不死是贼”，此句用在佩洛西身上很恰当，也对此句产生了兴趣。
经查阅资料，“老而不死是贼”不仅仅是俗语，而且还是经典名句。虽然是指一个为老不尊的人，但在我国有着传统尊老习俗，为何诅咒老人去死，不死还把老人比作“贼”呢？
1.出处
据资料记载，“老而不死是贼”出自孔子的《论语·宪问》，但此句只是孔子所说一段话中的一句，原文是这样写的：“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！’以杖叩其胫。”
古人很讲究礼节，这句古文是说原壤在会客厅等待孔子时，他没有坐相，而是岔开腿很不礼貌的坐在那里。孔子就是一个讲究“礼法”并推崇“礼仪”的人，认为人应该“坐有坐相，站有站相”，比如对人表示敬重而跪地而坐，而原壤岔腿而坐就是失礼的做法。
孔子一生讲“礼”，也重“礼”，他曾说“不学礼，无以立”，没有礼节的人，怎么能在社会自立。因此，孔子看到原壤如此无礼的样子，他很生气，就直接就指责原壤错误，认为他从小就不知道尊老爱护兄弟，现在年纪大了也没什么成就，怎么还不死，认为他就是个祸害，然后就拿起手杖打向原壤的腿。
根据原文我们可以看到，“老而不死是贼”是孔子发火说的一句话，但“贼”不是偷东西的贼，是指是“偷生”的意思，就是指原壤这样的人不快点死，还苟且活着。
那么原壤是谁，为何孔子对其发火？
据钱穆《论语新解》释义：“原壤：鲁人，孔子之故人”。也就是原壤也是鲁国人，是孔子故人，与孔子是老相识了。
两人关系在《礼记·檀弓下》中记载：“孔子之故人曰原壤,其母死,夫子助之沐椁。原壤登木曰：“久矣予之不托于音也。”歌曰：“狸首之斑然，执女手之卷然。”夫子为弗闻也者而过之。”
这里记载原壤这个人不知道尊重父母，其母去世后，他还敲着棺材在那唱歌，简直比不孝还可恨。
但原壤这样无礼之人，孔子为何还结交他呢？这就与孔子所倡导的仁与善有关系了。虽然他对原壤很厌恶，但孔子也想通过自己的“礼”来教化他，因此毫不客气就骂老友了。
2.用义
如果单纯把孔子骂原壤的“老而不死是贼”拎出来，会让人有所误解，在我国这样一个千年来有着尊老传统的国家，即使老人也有不对的地方，但也不能这要骂。据专家认为，理解这句话的含义，应该用整段话来理解孔子的用意。
首先，孔子这句话不是泛指，是指原壤这个人，因为像原壤这样的人在历史上很少见。
其次，孔子骂“老而不死是贼”有一个前提是这个人从小到老都是不着调的人，而且“幼而不孙弟，长而无述焉”。如果一个人从小到老活成这样不仁不义的人，在我国都属于极少数。
因此，这句话不能随意去指向现在一些老人，应该从孔子说这句话的环境中来理解。不过也有人说了，现在也有一些为老不尊的人，比如公交车骂年轻人不让坐，甚至打年轻人等事件。如果这种老人没病，可以骂他“老而不死是贼”，但这里前提与孔子骂原壤是截然不同意思。
3.延伸
现在“老而不死是贼”被人比作一些做人做事很差劲的老人，也可以理解。但随着我国社会的发展，传统与现代理念必然有矛盾，的确使一些老人做出让人不耻之事，用孔子这句话骂也没毛病。
现在有些老人做的事，的确比原壤都厉害。比如有的老人被人骂作“老色狼”，到老了还不忘在“色”上犯事，还有的老人，不注意公众形象，认为老了所有人都应该尊重他，这种道德绑架也与其老人身份不一致。
什么是老人？一个人从小到大，经历很多事，从四十不惑到五十知天命，老人应该是对人生最有总结权的人，而且是人生处世最有经验的人。但有的老人却没能做这些，这与他们生活环境有关。但他们却不知道，这种极少数“老而不死是贼”的人，已经带坏了社会风气，甚至传导给下一代。
因此，无论老人还是年轻人，我们应该对孔子“老而不死是贼”这句话有所感悟。年轻人要知道如何做人做事，因为这是成就事业的前提与关键，也是未来给下代做榜样的基础。如果从小就没有这种“德”来规范自己，那老了真就成为“老而不死是贼”的人。
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