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“两个人相爱，激发出灵性，生命就活了。”
“现在人的分手能力，远远大于相爱能力。”
“在爱情面前，考虑一多，就杂草丛生。”
“现在相爱越来越难，
主要是男性不适应越来越强的现代女性。”
……
近日，67岁复旦教授开恋爱课爆火
新闻晨报记者联系到了这位教授
“后浪是我们历史上最难的一代。身处在14亿人大转型的时代，面临的问题非常具体：上学、恋爱、婚姻、买房、买车、彩礼、工作……每个人要承担自己的选择，那该如何在这样一个时代建设生活呢？”
屏幕上，复旦大学中文系教授梁永安侃侃而谈。B站UP主数据显示，梁教授拥有粉丝44.9万，获赞62.8万。曾经熟悉的大学老师变身B站网红，这让不少复旦中文系的毕业生略感惊奇。
梁永安在他发布的第一条视频中做了解释：“我主要教比较文学、文学写作、中外文化。因为专业的原因，非常关心社会发展里面的中产化、城市化，还有精神文化领域里的青年化问题。”他说，选择在网上开课，是希望能和后浪们成为同行者，一起随着时代往前走。
他的网络课，戳中了后浪的心，
瘦削的身形，简单的衣着，视频里的梁永安外形朴素，言谈间露着微微的笑，看起来温和而谦逊。
就是这样一位“50后”教授，从入驻B站成为UP主，到单个视频点击量突破400万，只用了不到一年。
2020年10月，他在B站发布了第一条视频《当代后浪苦死的六大困境，你中了几条？》一下子戳中了后浪们的心。“一语中的”“极度真实”“字字珠玑、句句扎心”……后浪们用满屏的弹幕和点赞感谢梁永安对他们的理解。
生活中的梁永安并不刻意追逐热点。《独居真惨还是真香？》《我们该如何走出亲手制造的内卷陷阱？》这些B站上的爆款话题，不过是他日常和年轻人交流的心得体会。
专题课《中国青年的工作之苦》
有学生看出，他在视频中与在课堂上样子差不多，眼神微微向下，并不直视镜头，没有说教的严肃，只有聊天式的随性。即便B站为他制作的视频封面带有漫画般的喜剧效果，他也不会为了逗人发笑，而在讲课中随意铺梗。他更在意的是，如何在严肃的生活面前，探讨大家共同关心的话题。
“我与梁老师素昧平生，但在视频面前，我不由自主成了他的学生。”深圳技术大学青年教师钱雄文说。
在复旦工作的三十多年来，梁永安的课一直都很受学生欢迎。网络是一扇打开的大门，将他的课堂延伸到复旦校园之外的世界。他的学生很容易发现，他在课堂上的讲述和在视频中的演讲，从内容到风格都差不多。于他而言，网络只是一种工具，帮助他把课堂上的内容分享给更多人，再通过弹幕留言获得反馈，看到各种各样的意见和观点。
至于火还是不火，并不是他在意的点。他不喜欢人们叫他“网红教授”，也不认为网上授课是“出圈”。在他看来，“出圈”是商业逻辑，作为大学教授，更重要的是坚持自我的表达，与听众一起突破对问题的单一认知，找到新的理解方式，推广多元的价值观和人文主义的立场。
单身信念与追求爱情并不矛盾
“众所周知，B站是个学习网站。”
在B站营业的复旦教授不止梁永安一个，让这句话显得更加真实。
而每个教授都有自己拿手的主题。
《当代年轻人为什么脱单那么难？》《有的初恋可能是一个悲剧，有的初恋可能是一个永恒》……网友们公认，梁永安的课程里，最火的是爱情课。有人专门整理了他的爱情金句，但这并不新鲜。早在十多年前，这些语录就已经被他的学生整理出来，在网上流传了。
人活着为什么需要爱情？在梁永安看来，恋爱是一个切入点，可以打开人的价值意识。而在他所致力的文学、戏剧、电影研究中，爱情本身也是一个重要主题，让他有自己的思考和积累。
梁永安在成都演讲
青年一代的爱情困境，是时代症候最集中的体现。在物质条件日渐丰盛的当下，相爱为什么越来越难？2017年，他应《一席》节目邀请，在深圳开讲《单身的黄金年代如何面对爱情》，这也成了他爱情课的缘起。
他谈到：“未来三十年，我一直以为随着中产化、城市化的发展，我们人的生存、人的处境都会空前地复杂。在这三十年里面，一代人、两代人，他作为一个个人，会在一个独立的意识上成长起来。尽管是这么一个大历史趋势，但是我在这里绝对不是鼓吹大家赶快独身，而是说在这么一个时代里面，我们还是要追求爱情，还是要坚守这个价值。”
他解释说，这与他强调的“今天的年轻人，一定要有特别坚定的单身信念”并不矛盾，因为他所谓的单身信念，是指“你不依靠别人也可以过得很好，既独立承担生活，又有能量去给对方去输送温暖。”
在他看来，真正的爱情，需要对对方有一种深度的理解，一种很深的价值确认。
因此，拥有一份好的爱情是需要准备的，首先应该把自己建设成有独立生活能力的人。
“一个人不依靠别人，也可以在世界上过得很好。先找到自己生命的落点和价值开始，如此，往上，有可能遇到灵魂伴侣。往下，也可以遇到很善良的恋人。”梁永安如是说。
在逆旅中，找到 “诗和远方”
成为UP主近一年来，梁永安与粉丝的互动并不算多，他更注重自我的表达。
每堂视频课结束时，他都会重复一句话：“和我一起同舟共济，做新时代的旅行者。”
在熟悉他的人看来，这种表达与他热爱的生活方式非常接近：藉由工作、社会活动或旅行的契机，背上沉甸甸的双肩书包，里面装着单反相机，边走边捕捉行程中变幻的风景，以及那些值得关注的人，让他们的故事成为灵感的来源和思考的起点。
巨型城市往往使人一昧奔向现代，但梁永安喜欢“文明的逆旅”，到原生态的地方去，看天地打开另一种色彩，悄然放下了生活的重量。这与他早年的经历有关——高中毕业后，他在云南高黎贡山做过两年的插队知青。在怒江边的傣族村寨，他和山民一起进行原始的劳动，感受果实的香甜，也会在劳动后的夜晚躲在茅草房里读带去的两大箱子书。满山橄榄树，地上野草莓，怒江绿油油，沙滩银光闪。充满生机的大自然，让他找到了生命的真谛——万事万物都有各自的美好。
多年以后，他在复旦园回忆千里之外的高黎贡山，那段带着原始气息的经历和回忆，已然成为他观察世界、时代和文明的标尺。
因此，他鼓励后浪们勇敢走出去，看一看更大的世界：“旅行者不是旅游者，不是游山玩水的旁观。旅行者是人类的观察者，走过阴晴风雨，遍阅人间悲欣，即在其中，又在其外，从不纠结于现世得失，将生命当做一次山重水复的旅程，将隐藏在视觉深处的万千气象告诉四面八方。”
而“50后”的他，也在看穿了后浪们“前不见古人、后不见来者”的孤独之后，选择成为他们的同行者。他在《致“后浪”们的天高地广》中写到：“后浪们的思维方式、感受方式、行为方式、游戏规则、价值观念全部都要新建，那份孤独，前浪能不能体会？”
与其不可为而为之，不如让后浪尽情去闯，这是梁永安对待后浪的态度。而他能做的，就是利用他的网络课堂，告诉年轻人，如何寻到一个内心喜欢又有价值的事情，热爱世界、热爱万物、热爱众生，做一个优秀的普通人。
来源 | 新闻晨报·周到上海
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