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世界万物都有所联系，它们相互影响，相互制约，互为表里。人体的同样如此，如头发、耳朵、指甲、眼睛等身体外部的一切都在反应着身休内部的情况。 在中国传统医学占据主要地位的针灸，在对抗疟疾及其他传染性疾病的时候也同样是通过中介而达到抗疟、抗感染的目的。 认识这一点对中医的深人了解和科学研究有重大的意义。 就如同现在所说的蝴蝶效应，它是指通过触发中介机制而引起目标反应，就如同在巴西的一只蝴蝶煽动一下翅膀，就会引起一个月后美国的一场龙卷风。
中医是将人看作是一个有机整体，一个“军队”,在这个“军队”中，战斗力的强弱都会通过每个在军队中的“大兵”表现出来，而高明的中医常常会从脉象、头发、掌纹、指甲等“大兵”上判断出身体内的疾病，这也就是中医的神奇之处。
中国近代史上有这样一位伟人，他是一位西医，当他身患肝癌、吃什么药都没有效果的时候，有人劝他尝试一下中医治疗。 他不愿意，这不奇怪。 他愿意放弃治疗也是他自身的权利，然而让我们奇怪的是他的理由，他说：“中国的药品固然也有有效的，诊断的认识却缺如。 不能诊断，如何用药？毋须服。”他就是孙中山。
相比之下，中国近代史上的另一位文化名人在这个方面便显得更要理智一些。他就是五四运动时期的风云人物胡适。青年时代赴美留学多年的胡适受西方思想文化的影响，在政治上主张政治制度全盘西化，采取资本主义制度；而在医学方面，他极力反对中医，是反对中医的一位重量级人物。 他充满激情地提倡新文化，却态度强硬地认为中医不科学。然而，人算不如天算，经过一件事后，胡适改变了对中医的一些偏见。
1920年11月，胡适罹(11)患肾炎，在北京协和医院采用西医的治疗方法，久治不愈，被医生宣告死刑。 但是他经过朋友的劝说，勉强答应了采用中医的治疗方法，不料胡适的疾病反而治疗痊愈了。结果胡适又活了40多年，这下可把胡适推到了一个很尴尬的境地。 他一方面反对中医，而另一方面又是中医治好了他的重病。
在事实面前，任何解释都显得很苍白。后来，胡适只好退而认为“中医不科学，很糊涂，但是能治病”。在他的思想中，还是希望“有许多的医学工作者在化验室里，穿着白色的围裙，拿着玻璃的管子，正在那里做着化学分析，锅里煮的是中国的汤药，桌子上翻开着一本一本的《本草》《千金方》之类的古医书”。
胡适的病被中医治好，但是这并没有让他认为中医是科学的，仍然寄希望用西医的理论来证明中医方法，结果使他失望。那么原因是什么呢？
因为这是两套完全不同的治疗手段，就必须用不同的检测方法。 就如同是中国武术对欧美的拳击，这是两种不同的竞技项目，根本没有可比性。
事实上，如果简单地把西方重分析，重证实的思维方式，看作是医学的一种思维方式的话，那么用它来检验东方系统性思维，结论当然是中医不科学。我们可以这么说，是胡适检验中医的标尺用错了，而不是中医错了.中医并不会像西医一样用小白鼠、小白兔说了才算数。科学的目的就是求取真理.既然“时间是检验真理的唯一标准”,那么能治好病的医学。
中医是中国优秀文化的瑰宝，经过数千年的实践，总结，形成了自己就应该是科学的医学的一套独特的理论体系。可是这些常识了解的人却不多，所以说，只有真正地了解中医，才能知道中医的伟大之处。
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