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一、栖守道德者，寂寞一时；依附权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
由于人性有着复杂性、多变性、多样性的特点。所以既有趋炎附势的小人，也有坚守道德的君子。那些丧失自己原则和立场，攀附权势的人，表面上可能是风光无限，光鲜一时。可是时间和历史从来都是公平的使者，在历史的长河中那些人如同流沙一般被冲进的时间的流里，消逝的无影无踪。而那些坚守道德的人在历史的长河中如同一颗颗璀璨的明珠，发出熠熠的光辉，光彩夺目，被载入历史的名册中。
二、爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽毕，尽毕则衰；行谊不宜过高，过高则谤兴而毁来。
否（pǐ）极泰来、物极必反、“水满则溢，月满则亏”这些话说的都在告诉我们同一个道理：无论做人还是做事都要把握一个适度的原则。战国的辞赋家宋玉《登徒子好色赋》中言：“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，敷朱则太赤”这里虽然是用来形容的是一个阳光帅气的男子，但是这样适度的原则同样适用于我们为人处世、待人接物。
三、事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。
“满招损，谦受益”自满的人一定会给自己招来损害，自谦的人才能使自己受益。做事要坚持适可而止的原则，不可做过头，要给人留有余地，倘若做事不留余地就会出现“光脚不怕穿鞋”的情形，这样就容易出现危险的事情，给自身招致祸患。
四、居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之太露。宁静而后知好动之过劳，养默而后知多言为之躁。
平时我们也经常听到“不在其位，不谋其政”这样的话，事实也的确如此，一个人在什么样位置上就会承担着相应责任和风险，如同范仲淹《岳阳楼记》所言“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。”进退之间也是“忧”。只有经历过这种人生体验，才会发现平平淡淡的生活，沉稳安静的性格，悠闲自得的人生才是最为珍贵的礼物。
五、人情反覆，世路崎岖，行不去处；须知退一步之法。行的去处，务加让三分之功。
人生世事难料，风水轮流转，俗话说的好“三十年河东三十年河西”，所以在你的人生路上出现曲折苦难的时候，要想到“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”退一步就会寻找到人生新的希望点，就会给你带来新的契机。当你的人生一帆风顺的时候要想到不要居功自傲，要学会礼让三分，这样的你的人生之路才会更加的顺利。
六、石火光中，争长竞短，光阴究有几何 ；蜗牛角上，较雌论雄，世界究有许大。
在击打石头的火光中，来争论长短，能有多久的时间呢？在蜗牛角上来争辩雌雄，世界能有多大？这句话给我们的启示就是为人处世眼界要开阔，不要做井底之蛙，洋洋自得。心胸要宽广，不要做一个睚眦必报的人，为了眼前的蝇头小利而碌碌终生。要如同那句广告词所说“心有多大，舞台就有多大”。在广阔的人生舞台上实现自己的价值。
七、渔网之设，鸿则罹其中；螳螂之食，雀又乘其后。机里藏机，变外生变，智巧何足恃哉！
人生是一场没有彩排的舞台，意外和明天谁也不知道哪一个会先来？节外生枝的事情时有发生，就算是有足够的聪明智慧又怎能阻止一切意外的发生呢。所谓“兵来将挡，水来土掩”，这就需要有一种随机应变，见机行事的能力，来应对意外事故的发生。
八、树木至归根日，而后知华萼枝叶之易空；人生到盖棺时，而后知子女玉帛之难守。
人的一生如同一棵大树，“所谓十年树木百年树人”，人生不易，且行且珍惜。人在年老的时候就如同落叶归根一样，此时才会想明白：子女和金钱是最难守护的。
九、幽人韵事，总在自适其情。故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹，便落尘缘苦海矣。
这是最为洒脱的一种生活状态，与世无争，远离喧嚣，过着饮酒、唱歌、抚琴、聊天的惬意生活，这种生活是多少人心之所往的，如同白居易在《问刘十九》所写“绿蚁新醅酒 ，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无？”
十、风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早。
“高处不胜寒”人生如同一场赛跑，总会有人在前方不断地领跑，在遭遇风雨时要明白“不经历风雨，怎能见彩虹”、“梅花香自苦”，在面对各种各样的诱惑时要学会高瞻远瞩，用一双智慧的双眼，把这世间的纷纷扰扰， 看个清清楚楚、 明明白白、真真切切。人无远虑必有近忧，居安思危，这些都告诉我们做事有一种忧患意识，懂得成功名就时及时抽身。
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