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我们都听说过禅宗六祖惠能大师的故事，说当时六祖惠能还是白衣居士时，在五祖弘忍大师的座下听祖师讲《金刚经》。
当五祖讲到“应无所住，而生其心”这句佛教经文时，惠能恍然大悟。于是他便一口气说出惊动后人的五句话“何期自性，本不生灭；何期自性，本自清净；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”
这连续的五句关于自性的排比，五祖听到后，一下就明白惠能开悟了，悟到了究竟，于是就把顿教的衣钵传给了他。惠能便成为了六祖。
五祖把衣钵传给惠能后，就让他赶快离开，担心他会因为这衣钵而发生危险。要明白当时的惠能还只是一个白衣，于是他便听师父的赶快离开了。
而弘忍大师为了给惠能足够的时间离开，于是两天都没有上殿。他座下的五百弟子都以为他生病了，都去看望他。而两天之后，弘忍大师才对弟子们说，我没有生病，衣钵已经南传了。
衣钵不在了？那衣钵传给谁了？被谁拿着了？弘忍大师说，能者续之。大家一听，就明白这个是两层意思啊，是被有能力接受衣钵的人拿走了，同样也是被惠能拿走了。
剩下来的和尚有些不甘心，个个都认为自己才是“正规军”，但是却没有传给他们衣钵，而是被一位还是白衣的人把衣钵拿走了。于是大家就要去追，想要夺回来。
在追衣钵的队伍中，有一位姓陈的比丘师父，这位师父出家前是一位四品的武将，性情比较粗糙。因为他时武将出身，所以跑得就很快，惠能马上就被他追到了。惠能一看，自己既然已经被追上来了，干脆就把衣钵往石头上一放，自己就隐到树后面了。
而这位陈姓的师父法号惠明。惠明看到衣钵在石头上放着，就要去拿，但却怎么也拿不动。但惠明毕竟是一位出家人，当他看到这个情况后，立刻改口道：“行者、行者，我为求法而来。”
惠能听到这样的话后，就从树后面走了出来说道：“好，既然你为求法而来，那你坐下。”两个人对坐，惠能让惠明放下万缘，一念不生，只是坐着。坐了很久，惠能就说了一句话：“不思善，不思恶，就在这个时候，哪个是明上座的本来面目？”
因为这一句话，惠明就开悟了，悟明了心地。但是惠明还有贪心，于是问道：“除了刚刚你跟我讲的谜语密意外，还有没有其他的密语密意？”
惠能回答：“能说、所说的都不是密语，你如果能够返照，那么密就在你边上。”你如果回光返照，那么所有的秘密和密藏都在你那边，你不要向外求去外面找。
而六祖惠能与惠明的对话，也成为了影响后人非常大的一个公案，从此之后的禅宗风格也都成为了这样一种。而这个惠能大师在逃亡路上的著名公案，故事中的这一句话你可以领悟吗，如果可以那么你的修行也会有非常大的收获了。
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