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疫情，冷不丁又来了。
刚刚热闹起来的商场、刚刚开始拥挤的景点、刚刚响起喧哗的酒桌和麻将桌,又都落寞下来。
心一紧,就算没有2020年初的那般恐惧,但也难以摆脱对独处荒凉的担心。
独处是避免不了了。学会独处,并从中体会丰足和快乐,成了我们安度疫情的必杀技。
怎么能做到?《人间物语》这本书,能给我们极好的启示。
一、学会安静，培育智慧之花
书开篇就说:“人间太吵了。我开始不去听人讲话了。渐渐的，也就听不到了。”
乍一看，似乎有点厌世，有点清高。但往下看，细细品，发现他说得很有理。
“我一开口，便同时感到空虚……人也听不懂人的话。人说人听，如同鸡同鸭讲。那就不说了，含情脉脉地看护着就是了。也不必相互懂得。懂得也太难了。爱就是了。”
不是吗？爱过的人都知道，曾经那么甜美的誓言都被现实击得粉碎；工作过的人都知道，说得再多再好听，不如把事做好。
印度电影《PK（我的个神啊）》里那个外星人说得精彩：“你们地球人用语言表达心思，搞不清真假，何况一个词还有好多种含义，更难理解了。我们外星人直接用心交流，因此没有谎言。”
哲学家维特根斯坦说：凡可说的，皆无意义。凡有意义的，皆不得不以荒唐的语言传递其意义。
我们是不是总想在人群中诉说，让朋友能理解我们，让领导能关注赏识我们，让孩子能听我们的……可是，是不是总是事与愿违？
不如安静下来吧，学学《人间物语》的作者，他安安心心地读书，仔仔细细地观察，全心全意地体会，对世间万物的理解构成对人生意义的解读，通过练就的文采展现在我们面前，我们饱了眼福，享了心福。
二、爱不一定热烈，但一定要深沉
爱，对我们每个人来说都太重要了。即使一个人富可敌国或风华绝代，但如果没人真心爱恋与呵护他，他也不会去爱别人，那他的人生必将是残缺的。
即使我们孤独如小王子，只要有玫瑰和狐狸，我们都是幸福的。
但是，现在的我们似乎总为爱所伤，那些缠绵缱绻、地老天荒的爱仿佛只存在于小说中，现实中都是熟视无睹、平淡乏味，甚至拳脚相加。
我们是否该对这个世界的爱失望？不，《人间物语》给我们一种爱的可能。
作者深爱着人间万物，虽然文字中透露着对人与人间不真诚、不理解的惋惜，但绝没有厌弃、也没有仇恨，处处感受到一种深沉于而温暖的感情。
“我的爱是一场低烧的暗恋。”
他淡淡地用文字告诉我们:人间万物都是一样的，卑微渺小甚至可笑，但，是可爱的。
用心看，一片叶子、一只蜗牛、一个碗和我们都是一样的。
一只粗陶碗“来自土，也重归于土。与水调情，相得甚欢，两情款恰……经历了爱恋，那烈火的淬炼……随后走入一段家常的岁月……吃过素，也茹过荤，它五味杂陈，遍尝百般滋味……饱经风云世事，惯看秋月春风，却不轻易说——说也只说一次，一次还只一句，一句必掷地有声！（摔碎了）”
蜗牛“它选择独善其身。它知道这世间的险恶，风雨的无常。它背着它的小房子，有备无患地从容地走，到哪里黑了到哪里歇……它小心翼翼地伸出它小小的触角，探听世间的消息。你只要轻轻一碰，它即缩回屋去……它以腹为足，像个逗号，谦卑着，匍匐行于世。它不想伤害任何人。因为懂得，所以慈悲。因为爱，所以软弱。”
是的，因为懂得，所以慈悲。因为爱，所以软弱。
作者还教会我们如何去爱：“从此,无事时,可常做做这样的练习:注视着一件物体,直到自己的目光变得柔和,直到眼里充满蜜意柔情,直到自己义无反顾地爱上它,成为它的情人,被它俘获。当你离开,也会有离别情人时的哀伤的甜蜜。”
用同样的方式，去爱人。
三、幽默，是爱与智慧的产物
现代人都活得太累了，所以越来越多的人去德云社、去吐槽大会寻求开怀一笑。笑过之后呢，内心有没有持久地快乐？
《人间物语》这本书里有76篇散文，从植物、动物、食物和器物四个大类讲述了近百种事物的故事。每个故事都让我盛满笑意。
作者的叙述方式很有意思，先是一本正经地描述一个事物，比如鹅，先说它“优雅”，“白毛浮绿水，红掌拨清波” “泳姿很美，身段绝好”。
进而引入典故，让我们了解鹅的历史：“它教给初唐的骆宾王写诗，让他跻身‘四杰’；教给东晋的王羲之写字，让他成为‘书圣’”。
之后，话锋一转，巧妙地引出讽喻：“只是，‘鹅’也是一种比较自‘我’的“鸟”。有文化的鸟都这样，比较有攻击性。”（你细品，会不会笑？）
最后，作者往往会把事物和做人联系起来：“据说牛眼看物，是放大了看，见了比它小的也温驯；鹅眼看人，是缩小了看，故胆大、狂悖。”
最最后，一定会有个哲理金句：“这一点和我不同。我是因为轻看了自己，才看轻了这个世界。”
因细节慨叹，因文化赞赏，因人性自嘲，因讽喻而忍俊不禁，笑过后更感通透。
《人间物语》，都是借物说给我们听的！勿语，爱就是了！
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