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在古装戏中,经常会看到这样一个桥段。一名女子向迂腐书生袒露心声,做出亲密性动作。书生则惊恐万分,连连后退道出那句经典台词:“姑娘,使不得!男女授受不亲!”每当看到此处,我们都会笑骂书生真是钢铁直男,就活该一辈子打光棍。
顺带着“男女授受不亲”这句话也成了批判对象。我们来分析一下这句话的内涵,首先“授”是给、给予的意思,“受”乃接、接受之意。
因为就算两人各持一边,虽然没有肢体接触,但也算发生了亲密关系,这是不合礼数的行为。标准做法应该是男性先将物品放在一边,修养更高的男性还会恭恭敬敬地说一句“姑娘,请!”这时候女性才能去拿,这种古板的礼节在现代人看来实在可笑。传递一件物品都这么费劲,真替古人心累。其实在封建社会,这样一种礼数也是有原因的。
古代人平均受教育水平低下,而且每个人的性格、修养与道德水平都有很大的差异。话说林子大了什么鸟都有,如果不加教化,不作出男女之间交往的道德规定,那么就会引发诸多坏事。“男女授受不亲”,这是一种对除了夫妻、母子之外的异性行为礼数规范。为了避嫌,也是种对于男女双方的道德保护。纵使如此,也显得古板迂腐,所以到了新文化运动时期,儒家的各种礼数规范受到了强烈的抨击与否定。
然而你这句话还有后半句,即“嫂溺援之以手”。这句话出自孟子口,有一次孟子与淳于髡交谈。淳于髡说:“男女授受不亲,那嫂子溺水了要不要去救,去用手拉她?”这淳于髡真是个杠精,但难不倒机智的孟子。孟子回答道:“嫂子溺水不救人,那就是禽兽了,男女授受不亲是礼数,但伸手救人的权宜之计也是没有毛病的。”
孟子一脸鄙夷回答说:“天下人要用‘道’去救,难不成还一个个去拉?”淳于髡问的刁钻,孟子回答得也很巧妙。孟子也是反对迂腐、不知变通死脑筋的读书人。
由此可见儒家礼数也是充满人文情怀的,并不是想象的那样迂腐。孟子认为“男女授受不亲”是天经地义的礼数,但是伸手救人则是权宜之计。这才是对“礼”的掌握和正确运用方式。到了危急关头还只认死理,严守戒律。眼睁睁看着嫂子溺水不去帮助,那就无异于禽兽了,还何谈什么礼数?
“男女授受不亲,嫂溺援之以手”的礼数规范,目的是为了教化,是为了防止人类堕落。毕竟礼崩乐坏时代的种种恶果,古人也是深有体会的。因此对于儒家学说,不可持全盘否定态度。相反儒家的一些观念思想,到了现在依然具有很大的精神价值。
【参考资料:《孟子》】
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