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老子《道德经》第五十八章中所言：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”指福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引发出好结果，好事也可以引发出坏结果。
暗示人们在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁；志得意满，狂妄自大，反而滋生灾祸，由福转祸；逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境，由苦而甜的道理。
给人的启示是要辩证地看问题，事物是会发展变化的。今天的好事，也许是明天的祸根。眼前吃苦受罪，说不定奠定了以后享福的基础。不要片面地、静止地、孤立地看问题。
圣人与凡人的区别就在于不再分别与执着，可以这么说圣人就是看破红尘的人，因为圣人已经放下了与自己无关的一切，面对当下的一切都随顺因缘，并注重了在因上精进修为，果上随缘。所以，如果你正遭遇着不顺，可在心中牢记下面这两句话，对自己的好处太大了。
一、借事修心，锤炼自我
《论语》开篇就告诫我们：君子有三乐，学而时习之，不亦乐乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！学习了时常温习不是很高兴的事吗！别人不理解我，我不恼怒不也是一位道德修养高的人吗！孔子自始至终希望我们人人都能成为一名君子。
所谓大道至简，道不远人。《论语》通过三言两语。片言只语的简短对话，耳熟能详地谈论最简单、最朴素、最实用、最贴近生活的道理：教育引导我们要完善丰富自己的人格，陶冶身心，涵养德性，用诚心、仁爱、谦卑的情操来去除掉思想中的杂质；告诉我们，你改变不了环境，但你可改变自己；你改变不了事实，但你可改变态度；你改变不了过去，但你可改变现在；你不能控制他人，但你可以掌握自己。
总之，《论语》全篇无不是在要求我们修养身心，锤炼自己，先格物致知，诚意正心，继而修身齐家，最后治国平天下。
人以“心”为本体，在经历苦难的折磨时，也是自己借事炼心的最好机会。俗话说“好事多磨”，路很难走，就证明自己在走上坡路了，容易走的往往是下坡路。
人生无论做什么事，想要取得突破，获得成就，皆是如此。自己的心智，意志，能力，经验之增长皆从此出。凡事半途而废，遇见困难就退缩，注定一事无成。
二、业消福来，转念待之
业障的根本，是烦恼习气。烦恼习气是什么？总不外乎自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘，行为跟这些相应，麻烦就来了，这是佛在经论上常常讲的“造恶业”。
有占有、支配与控制的念头，这就造业。别人造业，我们也不必说。说了，与人结冤仇，他也不会接受；要紧的是，自己决定不可造恶业。要善护口业，不议论别人。别人的不善，与我不相干，放在口上，是造口业；放在心里，胡思乱想，是造轮回业。所以，克服自己的烦恼习气，就是消业障。心一天比一天清净，就是业障消除的现象；心一天比一天烦恼，就是业障增加。
无论我们遭遇了什么样的“境界”，其实都是我们转念，修心的最佳时候，你能够面对一切境界不动心，你自然就不会被业障所困。古人常讲，吃亏是福，吃亏的人真正有福！肯吃亏，确实能逆来顺受，业障就消了。无条件地帮助别人，既不求名，也不求利，就不会有障碍。
每个人的心念里面，都希望消业障，都希望消灾。业障要怎么消？佛告诉我们，把妄想、分别、执着舍弃，心清净，烦恼断了，业障就消了。所以，真正想消业障，一定要修清净心。朋友们，当你遭遇不顺时，牢记这2句话，对自己的好处太大了！有道理吗？欢迎大家在评论区留言，精彩评论，我会置顶鼓励哦。
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