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《尚书》,最早书名为《书》,约成书于前五世纪,传统《尚书》(又称《今文尚书》)由伏生传下来。传说为上古文化《三坟五典》遗留著作。
西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》,鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时,发现的另一部《尚书》,为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱,今、古文《尚书》全都散失了。东晋初,豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》,包括《今文尚书》33篇,以及伪《古文尚书》25篇 。
《尚书》列为重要核心儒家经典之一, “尚”即“上”,《尚书》就是上古的书,它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编,是我国最早的一部历史文献汇编。
2018年11月,清华大学战国竹简研究成果发布,证实其中古文《尚书》系后人伪作。
其「部份篇目」内容的来源可靠性从南宋开始遭受怀疑。清初,这些篇目在主流学术界被定作「伪书」,甚至排除出《尚书》之外。近十多年来,随着出土文献研究的发展,大大拓展了对古代尚书文献的认识。
1.三皇五帝:
三皇——
燧人、伏羲、神农;出自《尚书大传》
伏羲、女娲、神农;出自《春秋运斗枢》
伏羲、祝融、神农;出自《风俗通义》
伏羲、神农、黄帝。出自《三字经》
五帝——
黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧;出自《资治通鉴外纪》
黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜;出自(《大戴礼记》
太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。出自《吕氏春秋》
2.流共工于幽州,放欢兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服。二十有八载,帝乃殂落,百姓如丧考妣。——《尚书·虞书·舜典》
3.知人则哲,能官人;安民则惠,黎民怀之。能哲而惠,何忧乎驩兜?何迁乎有苗?何畏乎巧言令色孔壬?——《尚书·皋陶谟》
4.民罔弗欲丧,天曷不降危。——《尚书·商书·西伯戡黎》
5.为山九仞,功亏一篑。——《尚书·周书·旅獒》
6.玩人丧德,玩物丧志。——《尚书·周书·旅獒》
7.知之非艰,行之惟艰。——《尚书·商书·说命中》
8.无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。——《尚书·虞书·大禹谟》
9.人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。——《尚书·虞书·大禹谟》
10.克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦。——《尚书·虞书·尧典》
11.为政者:宽而粟,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义。——《尚书·虞书·皋陶谟》
12.恐沈于众?若火之燎于原,不可向迩,其犹可扑灭?——《尚书·商书·盘庚上》
13.无偏无党,王道荡荡;无党无偏,王道平平;无反无侧,王道正直。——《尚书·洪范》
14.责人斯无难,惟受责俾如流,有惟艰哉。——《尚书·秦誓》
15.任贤勿贰,去邪勿疑。——《尚书·虞书·大禹谟》
16.惟德动天,无远弗届。满招损,谦受益,时乃天道。——《尚书·虞书·大禹谟》
17.日月光华,旦复旦兮。——《尚书大传·虞夏传》
18.天作孽,犹可违;自作孽,不可活。——《尚书·太甲(中)》
19.人怠惰忽略,必乱其政;人而不学,其犹正墙面而立。——《尚书·周官》
20.好问则裕,自用则小。——《尚书·商书·仲虺之诰》
21.蓄疑败谋,怠忽荒政。——《尚书·周官》
22.若升高,必自下,若陟遐,必自迩。——《尚书·商书·太甲下》
23.民惟邦本,本固邦宁。——《尚书·夏书·五子之歌》
24.与人不求备,检身若不及。——《尚书·商书·伊训》
25.诗言志,歌永言,声依永,律和声。——《尚书·虞书·舜典》
26.不作无益害有益,功乃成;不贵异物贱用物,民乃足。——《尚书·周书·旅獒》
27.树德务滋,除恶务本。——《尚书·周书·泰誓》
28.木从绳则正,后从谏则圣。——《尚书·商书·说命上》
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