友情提示:本文共有 1368 个字,阅读大概需要 3 分钟。
人生是有限的,而宇宙却是无穷的,聪慧的人类,从很久以前,就已经对此明了。人的生命如此短暂,虽然说,相比起朝生暮死的蜉蝣,还有那只能活一季,“不能语冰”的夏虫而言,自然是长久得多了,可是,和已经经历了无数个沧海桑田的大自然相比,和鸿蒙之初就已经存在的宇宙相比,却又不能相提并论了。除此之外,人生也是脆弱的,经不起狂风暴雨的摧残,所以,有人会说生如蝼蚁。
长久以来,如何能够得到长视久生,便成了一直困扰人们的一个问题。想当年,秦始皇曾经想尽了一切的办法,想要使得自己长生不老,传说中,他还曾经派徐福,远度重洋,去寻找仙岛,寻求长生不老的药物。汉武帝也曾经想要不朽,因此,他制造了一个承露盘,用来接天上掉下来的露水,并以此和上玉屑服用。只可惜,他们的如意算盘都打错了,他们的这种求长生的方法,无异于缘木求鱼、南辕北辙,是得不偿失的,而他们的肉体,也和寻常人一样,委顿下来,最终消失在尘埃。
很久以前,人们就已经体会到了死亡是极其恐怖的一件事情,很多人都曾经描述过其可怖。“形容稍歇灭,齿发行当堕”,当一个生命快要消逝的时候,红颜残损,韶华不再,活生生的生命便零落成泥,不复存在。“君不见青海头,古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾”,那见证了无数人死亡的古战场,又是多么荒凉啊,荒草茫茫,荆棘丛生,凄风苦雨,让人不由得会生出哀恸之感。“幽室一已闭,千年不复朝”,当死后被埋入地下之后,便永远都不能再见天日,永远留在荒凉的地下了……
这些描写死亡的诗歌,听上去总是会让人觉得心惊胆战,可是,如果我们换一个角度来考虑的话,就会发现,这些形形色色的诗歌,无论它是从哪个角度入手,来描写死亡的可怕,但是,它们无疑都是从另一个侧面,告诉了我们这样的一个道理,那就是生命可贵。渲染死的可怖,并不是这些诗歌的主旨,而提倡热爱生活,热爱生命,这才是诗歌最重要的地方呢。
既然生命的长河是不可回流的,那么,如何能够在这有限的生命中,获得滋润,活得有意义,就成为了人们长久以来一直在探寻的话题。
生命是短暂的,如何度过这短暂的一生,不同的人,有不同的选择。其中有一些人,提出了要及时行乐的观点。早在《古诗十九首》中,就有诗歌说明了这样的生死观念,“生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹?愚者爱惜费,但为后世嗤。仙人王子乔,难可与等期。”
这首诗歌的创作时间,估计是在东汉末年吧,在那个时候,社会动荡,“白骨露于野,千里无鸡鸣”,人们常常感到朝不保夕,真的是有一种生如蝼蚁的感觉。所以,在这种情况下,他们会生出日以继夜,秉烛夜游的想法,就一点也不奇怪了。既然人们不能将生命的时间拉长,那么就只能提高生命的质量了,及时行乐,通宵达旦,把两天玩的东西,放在一天里头,全都玩个遍,这便是当时人们的真实想法。
或许,这种及时行乐的想法,并不是真的安于享乐,而实际上,是对于自身生命的不可把握的一种焦虑。这种生存状态,与其说是积极享乐,还不如说是醉生梦死,消极颓废,它实际上表现了当时的人们,用一种极端的方式,来满足人生的欲望,并以此来表达对社会的不满和愤懑。这样的人生态度,虽然不能说是完全有害的,但至少应该说是并没有什么益处的。对于我们这些千年后的现代人来说,在读到这样的诗歌的时候,还是要注意甄别,且不可为诗歌中描写的场景所动,堕入其中。
本文如果对你有帮助,请点赞收藏《生命短暂 说说那些展现生与死的古诗》,同时在此感谢原作者。