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一与一，勇者得前。
出自晋·陈寿《三国志·魏书·张迈传》。一与一，一对人，指势均力敌。得，能够。前，指前进、战胜。技术上、力量上势均力敌之后，取胜的关键就是勇气了。此与春秋时代曹刿论战所说的“战者，勇气也”意思相同，皆是强调勇气在搏击中的作用。
天之所助者顺，人之所助者信。
出自《三国志·魏书·何夔传》。上天佑助的，是顺应天时的人；人民佑助的，是守信于民的人。
守少则固，力专则强。
出自晋·陈寿《三国志·魏书·三少帝纪》注引《汉晋春秋》。守少，指守卫的据点少。则，就。力专，兵力集中。守卫的据点少，阵地就能巩固；兵力集中而不分散，战斗力就强大。此言战争中战线要收缩、兵力要集中的道理。用今天的话来说，就是集中优势兵力打歼灭战。
因事设奇，谲敌制胜，变化如神。
出自晋·陈寿《三国志·魏书·武帝纪》。因，依照、根据。奇，指奇计。谲，欺诈、玩弄手段。根据具体情况灵活地设奇计，欺骗敌人而克敌制胜，战术变化莫测，让敌人无从把握。此言军事谋略的宗旨在于“奇”、“谲”、“变”。
龙骧虎步，高下在心。
出自《三国志·魏书·王粲传》。如龙腾虎跃般威风，因时制宜。
用兵者，贵以饱待饥，以逸待劳，师不欲久，行不欲远。
出自晋·陈寿《三国志·魏书·三少帝纪》注引《汉晋春秋》。用兵的人贵在以体力与精力都处于高昂状态的军队抵挡体力不济、疲劳不堪的敌军，出师作战时间不求长久，行军距离不求远。此言用兵采取守势而取胜的方法。
人谁不死？死国，忠义之大者。
出自晋·陈寿《三国志·魏书·杨阜传》。死国，为国而死。林中没有不朽树，世上没有不死人。汉人司马迁有名言说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”死是难免，但死的价值则有所不同。为国家利益而死，为行义成仁而死，之所以称为最大的“忠义”，是因为它有益于国家与人民。
蛟龙得云雨，终非池中物。
出自晋·陈寿《三国志·吴书·周瑜传》蛟龙有飞腾上天的志向，它绝不是安身于小池浅水之中的动物。
记人之善，忘人之过。
出自晋·陈寿《三国志·蜀书·秦宓传》记住别人的善行，忘掉别人的过失。
冀以尘雾之微补益山海，荧烛末光增辉日月。
出自晋·陈寿《三国志·魏书·陈思王传》。希望以微小的水土为山海增高增广，以微弱的光亮为日月增添光明。此以尘雾补益山海、荧烛增辉日月为喻，表达希望以自己之力报效国家的殷殷爱国之情。
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