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刘备：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”
“以人为本”出自《管子·霸言》一书：
“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。故上明则下敬，政平则人安，士教和则兵胜敌，使能则百事理，亲仁则上不危，任贤则诸侯服。”
刘备是历史上少有的英武贤明之君，曾被曹操赞许为“天下英雄，唯使君与操耳”，可惜在早年，他却没有自己的地盘，好不容易有了徐州，却被吕布、曹操先后侵夺，无奈之下，只能四处投靠他人，当真是英雄无用武之地。但他凭着坚韧不拔，百折不挠的意志，最终不负英雄之志，在天府之国的益州重建了大汉江山，得以延续大汉四百年的辉煌，流芳百世。
纵观刘备一生，他虽出身贫寒，却自强不息，豪爽仁侠，宽仁有度，诚信待人，志向远大，威而有恩,勇而有义,宽宏而有大略。陈寿在《三国志·先主传》里对他有着极高的评价：“先主之弘毅宽厚,知人待士,盖有高祖之风,英雄之器焉……机权干略,不逮魏武,是以基宇亦狭.然折而不挠,终不为下者,抑揆彼之量必不容己,非唯竞利,且以避害云尔.”陆逊也曾云“刘备世之枭雄。”由此可知，刘备真乃是汉帝之后，末世英雄。
曹操“宁教我负天下人，休教天下人负我。”（天下将乱，非命世之才不能济，能安之者，其在君乎？在汉末乱世的前夜，他在治世之能臣与乱世之奸雄中徘徊。曹操昔日与袁绍共同起兵时，袁绍曾问曹操：若事不济，方面何所可据？操问之曰：足下意欲如何？袁绍曰：我南据河，北阻燕代，兼沙漠之众，南向以争天下之众，庶可以济乎？曹操答曰：我任天下之智力，以道御之，无所不可。”二人此番对话可以看出，无论是智谋才干，城府韬略，曹操确实远胜袁绍千万倍。
不可否认，他确实雄才大略，远见卓识，智慧超群，才华横溢，深知兵法韬略有着出众的人格魅力。只是世人不了解他，只说他是一代奸雄，其实他有着英雄与奸雄，坦率与奸诈，可爱与杀伐，仁爱与残忍，正直与叛逆，……的多张面孔。他是这样多重性格的人，这也不怪他，世事本就多变，人心向来险恶，这只是他趋利避害，明哲保身之道而已。他靠着如此多重性格，遂纵横称霸于汉末乱世。
关于他的坦率正直奸诈，试举一事。当时很多朝臣怕曹操篡汉自立，想让他交出兵权，把权利还给汉献帝，他坦诚的说到“江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。”在他写的《让县自明本志令》中，他这样说到：“然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。”）
祖逖：中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”——（他闻鸡起舞，在朝霞初升的天地间都是充满着他奋力挥斩的剑气，每一道剑气都是极为的凶悍霸道，他仿佛想将这一道道剑气，挥斩至千里之外的故土，去斩杀那些入侵中原的匈奴人。为何如此怨恨匈奴？这还得从八王之乱说起，西晋的藩王们互相攻伐，自相残杀，八王之乱又持续了十六年，这使得藩王和朝廷兵力大减，又因为之前晋武帝司马炎愚蠢的罢免了天下州郡之兵，“悉去州郡兵，大郡置武吏百人，小郡五十人。”所以使得州郡太守也无兵力去抵抗胡人，一个州郡太守才拥兵一百人，连治安都成问题，如何抵抗北方各胡人的叛乱？所以遂使戎狄乘隙，毒流中原。在匈奴人攻破洛阳后，中原大乱，衣冠南渡，祖逖也率领宗族亲戚数百家，逃往南方京口来避难，他无时无刻不想着北方的遗民正在被夷狄屠戮欺凌。所以收复中原，驱逐胡人，是他毕生的夙愿。可如今的建康城歌楼舞榭，不思进取。注定这只是他一个人的北伐，然而他却没有灰心。“我本有心复西晋，奈何尔等恋建康”是他的内心独白。）
刘邦：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”（表面威风无限的他却忧心忡忡，求贤若渴才是他的追求）
霍去病：“匈奴未灭，何以家为”。（他在弱冠之年，就建立了震古烁今的军功，封狼居胥成为后世无数武将可望而不可即的向往。）
桓温：“大丈夫不能流芳百世，也要遗臭万年”。（唯大英雄能本色，是真名士自风流。他带着浓烈的欲望，带着对生命的热爱，自信而睥睨当世，骄傲而指点江山。面对权力，他窥觎过。他没有遮掩过自己的野心，“然以雄武专朝，窥觎非望，或卧对亲僚曰： “为尔寂寂，将为文景所笑。”众莫敢对。既而抚枕起曰：“既不能流芳后世，不足复遗臭万载邪！”他出身士族，却鄙视清流，每读《高士传》便至弃书；他曾与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：“遂使神州陆沈，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责！”他痛斥王衍无能，清谈误国，不能逃脱神州陆沉的罪责，他也痛斥世家高门导致“神州陆沉”的无能，讥刺他们是一帮“刘景升之牛”的废物，吃的多却不堪负重！面对高门士族的蔑视，他慨然道“我不为老兵，尔辈岂能高坐？”他爱过恨过拼搏过辉煌过也失败过。这就是兼具英雄本色和名士风流的桓温桓元子。最能代表魏晋风骨的男人。）
岳飞“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。”（一首满江红，写出了他的最高音。在朱仙镇，被十二道金牌急召班师回朝。他仰天长叹：十年之功，废于一旦。所得诸郡，一朝全休！）
辛弃疾：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”（他文韬武略，力主北伐是他一生的信仰，奈何在有生之年，却未能遇到像刘裕那样的雄主。）
太平天国南王冯云山：“如此奇才，向非天生，何以至此！”
世人只知太平天国的领袖是洪秀全，却不知实际上这场轰轰烈烈的起义运动，在刚开始那几年，是由南王冯云山这个博古通今和盖世奇才的书生谋划和领导的。冯云山者，何许人也？广东花县人，自幼熟读经史，博览百家，天文地理，无所不通，深知兵法韬略，精研古代典章制度，学得一套中国旧文化的知识。目睹清末腐朽，素怀济世救民之志。
在起义前他参照《周礼》，建立了太平军的兵制，官制，服饰制度等，此事就是著名的“永安建制”。他用周礼司马法制定太平军目，金田团营就照军目编制，他用周礼上的兵制来编制民众，使得一群乌合之众变成一支组织严密，高效合理，攻无不克的军队。此兵制打得八旗军节节败退，也确保了此后十余年太平军能够横扫半个中国。
冯云山把此兵制和古代兵法战阵结合在一起，所到作战时，才得收“进退分合有步伍”的功效。他又根据当前具体情况，参以古兵法进行战斗，敌人说他“其营皆散处，战亦散布”，每作战，“初则寂无人声，既而少出，又继而大至”，“且看清一步，方走进一步”。冯云山作战要旨，在于争取主动性和灵活性，先立于不败之地，故能致人而不致于人，使敌人惊骇地叫起来，说什么“凶悍诡诈，久历戎行者不独未见，并所未闻”。由此可见，他的盖世才华、智谋韬略，确实是千古奇才。
1852年4月，云山率后军路过全州时，因其轿过于显眼，被一城上清兵所见，当即一炮，云山遂不幸殒命于全州时全军无不悲愤万分。盛怒之下，东王，天王率领大军杀奔而来，誓灭全州，后城破，血洗全城，报了南王之仇。南王死后，而天国衰。他的意外身亡对太平天国影响巨大，由于失去冯云山这样深知兵法谋略和治国理政的奇才，导致杨秀清和洪秀全错误的指挥了北伐，使得太平军的精锐之师全军覆没。西征也是指挥不当，没有乘胜追击，彻底消灭曾国藩的湘军，使得遗祸无穷。后又定都南京，长期偏安一隅，致使腹背受敌。
所以天国之无南王，如齐桓公之无管仲。若无盖世奇才，又何以安天下？余对冯云山之千古奇才无限钦佩，乃为之作诗一首：“六军泪洒全州成，从此天国霸业衰。但使南王不早逝，北定中原复冠裳。”
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