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农村俗语中的“四大悲”，无异于人生的“四大悲”。钰姐认为如占其一，都可堪称人生悲剧。那什么是农村俗语中的“四大悲”呢？
对于四大悲，在民间流传着诸多的版本，其中流传最广、最出名的是这四大悲：幼年丧母、青年丧父、中年丧偶、老年丧子。
一悲：幼年丧母
幼年是指一个人3至6、7岁的儿童时期，这个时期里，幼儿嗷嗷待哺，蹒跚学步，咿呀学语，等等，都离不开母亲的悉心呵护与抚育。
一旦失去了母亲，不能喂奶，无人喂饭，小小年纪就要自己照顾自己，岂不是人间一大悲事！也难怪幼年丧母能被列为人生一大悲之首。
我们知道，童年是一个人一生的重要阶段，有时会影响或决定人的一生。著名心理学家阿德勒就说过：
“幸运的人，一生都被童年治愈；不幸的人，一生都在治愈童年！”
而这个时期，母亲的角色非常重要，除了在生活上照顾外，在人生引领及心理成长方面，母亲的角色功不可没，比之父亲的角色还更甚。
一个人个性的初步形成就是从幼年时期开始的。
儿童的气质特点，对周遭变化，或迟缓，或活泼，或安静，或积极探索，或消极被动等，都是在这个时期形成的。
兴趣爱好如对事物好奇心；能力差异如在言语、计算和艺术等方面，人格方面对人、对己、对事物的态度，合群或孤僻，自信或自卑，勇敢或懦弱等，影响很大。
在此过程中，母亲温暖、关爱、积极接纳孩子的态度，就像和煦的春风注入孩子的心田，对孩子人格的形成、心理的抚慰、身心的成长，起着极其关键的作用。
一般母爱环境中长大的儿童，非常受人欢迎，并且有这样的特点：学习好，有主见，独立活动能力强，热情，乐于助人，善于交往并易于合作。
而母爱缺失下的儿童，一般是这样的特点：具有攻击性，对人不友好，不尊重同伴，缺乏合作精神，常出一些不良主意和恶作剧等。
因此，幼年丧母，是一个人的人生灰暗时刻，在生活、成长、道德及人生引领等方面都会有所缺失。著名教育学家苏霍姆林斯斯基说过：
“孩子道德发展的源泉在于母亲的智慧、情感和内心的激情，人在发展中变得如何，决定于有什么样的母亲。”
梁晓声也说过：“民族的较量就是母亲的较量。“诚然，摇动摇篮的手，更被誉为推动世界的手。可见母亲对一个人幼年乃至一生有多重要！
因此，幼年丧母被誉为人生四大悲之首，也就能理解了。大家认为是不是这样？
二悲：青年丧父
青年是指一个人17、18岁到35岁的年纪。青年期是人生的黄金时期，同时这个时期人至青年，步入社会，非常需要父亲的指导与支持。
而一旦失去了父亲，自己单枪匹马独闯天下，两眼一抹黑，缺少了父亲的指导与关爱，该是要走多少的弯路，经历多少的艰辛，这不悲吗？
人至青年，一般有4种情况发生：生理与心理发展到成熟水平；步入成人社会；生活与发展空间变大；开始恋爱、结婚并走向婚姻现实。
而这些过程，都少不了父亲的参与、指导及关爱。父爱如山的同时，也是走向成功之路的智慧引领。一旦缺失父爱，步入社会的路，何其艰辛？
我邻居家，就是一个让人羡慕的家庭，男主人温文有礼，女主人温柔善良，他们家的儿子就是传说中“别人家的孩子”，成绩优秀，聪敏懂事。
但天有不测风云，这个美好的家庭，后来遭遇了不幸。在孩子高考前夕，男主人出差途中遭遇车祸，撒手尘寰，不到18岁的男孩失去了父亲。
原本能上清北学府的他，只上了个普通二本，母亲思念过度，积劳成疾，辞职回家养病，家里担子越来越大，男孩只得瞒着母亲休学挣钱养家。
男孩既要照顾母亲，又要兼顾学业、打工挣钱，压力与艰辛可想而知。后来毕业了，原本可以考研继续深造的，也只得步入社会，承担比别人更多的责任。
但如果父亲还在世的话，他大概率能上他喜欢的高等学府，也不会过早地品尝生活的艰辛，脸上也会洋溢更多的笑容，他们的家庭也会一如既往的快乐与和谐！
因此，青年丧父仍然是一生一大悲事。都说，父爱如山，为我们遮风挡雨；父爱如雨，为我们洗涤心灵，父爱如路，伴我们走完人生！父爱同母爱一样无私！
三悲：中年丧偶
中年一般指35到60岁的这段时期。中年期是人生当中相当漫长的一段岁月，人生的许多重要的任务都是在这一时期完成的。
这段时期，面临家庭、工作和社会的多重任务与压力，一方面要不断完善自己以求人生目标的实现，另一方面要承担教育子女、赡养父母、照顾伴侣、完成工作等多方面责任。
而陪我们走过这些艰难而漫长岁月的，正是我们身边的伴侣。人至中年，心理和生理发生一系列变化，正是夫妻同心、共同奋斗的时候，夫妻双方的作用，都至关重要。
如果这时走了另一半，剩下的那一半，又该如何自处呢？不找吧，年纪还不算太大，孤独余生，是很难熬的；再找吧，也是不容易，即使有，半路夫妻也很难同一个心。
我的同事小陈，就是45岁时老婆车祸去世的，那时孩子上高中。整整3年时间，他都难以走出失去妻子的痛苦中，整日愁容满面、形销骨立，同事们都劝他再找一个。
但他总是瞻前顾后不愿找，一直到孩子大学毕业，他才在媒人介绍下谈了一个，所幸对方是一个温柔善良、知书识礼的人。但这么些年，他形影相吊，吃了太多的苦。
四悲：老年丧子
老年期是指一个人60岁到衰亡的这段时期。这个时候，人的生理、心理功能方面发生退行性变化，体能失调、记忆衰退、心智钝化等。
这个时候的老人，可以说是老病相催、日薄西山了，身体各项器官逐渐衰竭，更有甚者，耄耋之年生活不能自理，需要孩子们来照顾了。
就像白居易跟老哥们儿刘禹锡的“诉苦”诗《咏老赠梦得》写道：“
与君俱老矣，自问老何如？眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。情与故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有余。
白居易说：你看咱俩都老啦，知道老成啥样了吗？每天很早就困得睁不开眼睛，睡得也早，早上起来头也懒得梳；偶尔拄着拐杖到外面走走，一天中大部分时间在家待着。新磨的镜子也懒得照，眼睛花得看不清字小一点的书；每天都在回忆往事和想念老朋友，但年少时的事却又记不大清楚；最开心的就是与人闲聊，还想着与老朋友聚一聚。
这是白居易对“老”的伤感看法，却也道出了晚年的真实与无奈。这个时候的老人本就是风烛残年，十分脆弱，就像将熄的烛之微光。
此时如果子女死了，对垂暮之年、多病在身的老人而言，无疑是雪上加霜的沉重打击。自古以来，白发人送黑发人，本就是人生的一大悲痛的事！
如果老人只有一个孩子，孩子去了，这让老人如何自处？一个垂垂老矣的人，膝下无儿无女，老病相催，谁来照顾，思前想后，怎不悲痛？
老人晚年时，本就丧失了身心健康、社会角色、经济基础和生活价值等，如果再失去心爱的孩子，把他生存理由都逐一夺去，他该有多悲伤！
因此，人生一大悲，莫过于老年丧子。
写在最后
以上提及的农村俗语“四大悲”，是民间生活的总结，钰姐认为这无异于人生的四大悲。我们不难发现，这些悲剧都与人的生命失去有关。
因此，我们更应珍爱生命、尊重生命、远离危险，让悲剧不再发生！ 即便生命逝去了，我们也要对生活充满信念，勇敢自信地奋斗下去！
还有，农村俗语四大悲的总结，仅限于民间的一种说法，并非就是一成不变的固定总结，而是人们的一种朴素的观念而已。
大家认为是不是这样？欢迎留言~~
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