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一.百炼之金，千钧之弩。
磨砺当如百炼之金，急就者必非邃养；施为宜似千钧之弩，轻发者决无宏功。
【译文】磨炼自己，就像炼钢一样反复陶冶锤炼，着急成功的人一定不会修养深厚；做事情的时候，就要像千钧一发的弓箭一样，假如任意发射便不会取得很好的效果。
二.好利者害浅，好名者害深。
好利者逸失于道义之外，其害显而浅；好名者窜入于道义之中，其害隐而深。
【译文】追求物质利益的人，他的行为举止本来就是已经越出了世俗的法则，因为他的危害容易被发现所以不会造成很大的破坏；追求名誉的人，常常以仁义道德为幌子沽名钓誉，他的所作所为容易蒙骗人们，所以它所造成的危害会影响深远。
三.小人之心，宜切戒之。
受人之恩，虽深不报。怨则浅亦报之；闻人之恶，虽隐不疑。善则显亦疑之。此刻之极，薄之尤也，宜切戒之。
【译文】受到别人的恩惠，虽然很多，却不想着报答。但是有一点点怨恨，就费尽心机想要报复；当听到别人做了坏事，即使很隐秘也确信无疑。对别人所做的好事，即使很浅显也不会相信。这样的人真是尖酸刻薄到了极点，应该务必杜绝。
四.圆融顺通，执拗失机。
建功立业者，多圆融之士；偾事失机者，必执拗之人。
【译文】能够建立丰功伟业的人，大多是那些能够灵活变通的人。惹是生非把事情搞砸的人，大多是那些固执己见不听别人劝告的人。
五.鄙啬伤雅道，曲谨多机心。
俭，美德也，过俭则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过让则为足恭，为曲谨，多出机心。
【译文】本来节俭是一种品德高尚的行为，但是过分节俭就变成了小气吝啬，就会被别人瞧不起，这样反而会有伤自己的声望；本来谦让也是一种高尚的品行，但是过分谦让就会趋炎附势卑躬屈膝讨好别人，会让人觉得是出于某种心思。
六.吉于宽舒，败于多私。
仁人心地宽舒，便福厚而庆长，事事成个宽舒气象；鄙夫念头迫促，便福薄而泽短，事事得个迫促规模。
【译文】仁爱的人因为胸怀宽广，所以福气就会绵延不绝，就会觉得一切事都很顺利；然而心胸狭窄的人因为目光短浅急功近利，所以好运总是会很少而且很短暂，做任何事情都只顾眼前而不考虑大局。
七.得山林之乐，忘名利之情。
羡山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。
【译文】羡慕在山林中获取生活乐趣的人，不一定能够真正领悟到山林所带来的乐趣；大肆宣扬厌恶名利的人，不一定能够真正忘掉内心对名利感情。
八.聚散无常，悲喜交加。
宾朋云集，剧饮淋漓，乐矣。俄而漏尽烛残，香销茗冷，不觉反成呕咽，令人索然无味。天下事大率类似，人奈何不早回头也。
【译文】宾朋从四面八方聚在一起，痛快地饮酒作对，酣畅淋漓，这是人生的一种乐趣。但是不久，人们纷纷离去，留下残羹冷炙，香茶也变得冰冷了，因为反差太大反而会呕吐不止，让人觉得枯燥乏味。世间的事情大概就是如此，人为什么不能在恰到好处的时候猛然回头呢？
九.知足者常乐，善用者则生机。
事到眼前，知足者仙境，不知足者凡境；因出示世上，善用者生机，不善用者杀机。
【译文】对现实生活遇到的事情感到满足的人就会享受到神仙一样的快乐，对于不知足的人来说就摆脱不了世俗的欲望；世间的道理就是如此，假如能够善于运用就会到处充满生机，不善于运用就会到处充满杀气。
十.色欲火炽，幻消道长。
色欲火炽，而一念及病体，便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死时，便味如嚼蜡。故人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心。
【译文】色欲像烈火一样，但是一想到生病时的痛苦，欲念就会变得像一堆冷灰；名利就像蜂蜜一样甘甜，但是一想到死亡时的情景，名利就像嚼蜡一样索然无味。所以经常思考生老病死，就可以消除心中的邪念而提高自身的修养。
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