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遣词造句，写文达意，这是文字的作用。但是学文不精，法理不明的人相当多，或者有文才了得者，思想不纯，发表邪说毒论，若是这部分人成了气候，当人的思潮与文法纷繁复杂的时候，无论以什么形式出现都要清本正源。
当社会不同的阶层，不同的领域都出现不同的意识与观念的时候，这个社会必然走向动荡。如果一个社会，一个国家，甚至一个民族失去了主流导向的作用，相信这是十分危险的信号。
我先从学校开展社会活动时，关于活动用语说起。比如准备开展旅游活动，当然要发通知。这时主导方要用什么名称发出通知，当然有名目，什么秋游，什么春游，什么游学，什么拓展活动等等。但是有人会把一般的旅游活动美其称作游学。谁不知学生写游记的时候，题目直接叫什么的游学。不专业的人当然感觉无所谓，这只是一个题目而已，没有什么大惊小怪的。这样的事到底有没有影响？我不直接说穿，希望从谈社会实践性的写作来引发大家深度的思考。
一个老师，特别是语文老师，对于学生的每一次写作必然是认真批改与评讲的。当学生带着学校布置的任务去活动的时候，语文老师在前后还要做大量的工作，并不是写了就算数。写前要指导，写后要评议。因此一个活动下来，辛苦的不单是带队老师，其实更辛苦的是语文老师。
语文老师的辛苦在于一篇篇的看，一篇篇的改评，这里不说这些。说回活动题目的名称问题，是如何影响学生潜意识，如何根植内心，影响思维的问题。语文老师总不能在学生面前说通知的题目有问题，我们的出文方如何不懂文字等等，然后解释一番，再来上指导课。
我为什么说发文时不注意表述的准确性，会造成很大的不良后果。请看我以旅游活动的写作为例，具体地讲明其中的原因。
最近有学生拿到活动通知后，问语文老师说什么叫游学什么叫研学之类的问题，我就如实对学生说如何才能写活写好拓展训练类型的文章，无论这类拓展以游学还是研学的什么名堂，写作的技巧与写作的重点都不会发生变化。
告诉学生：旅游以写景为主，拓展以项目为主，研学应该以学习任务为主，游学则以调研为主。但是近些年来，人们喜欢乱用名词，认为把旅游说成游学很有新意，认为把旅游说成是研学很有范儿，让人感觉很高大尚。为什么会出现这样的乱用词现象，我想与当前的社会盛行假大空的风气有关。究竟对名词术语的泛用是不是文化繁荣的表现？由此想到我们最近学科研究的一些现象，明明是对比阅读，却非要说成群文阅读，从的文本中，研究同一问题，或从文本中对比不同的问题。无论文本长短与否，根本影响不了问题的设置与问题的研究。如果说从文本的字数多少与文本的多少来判定，少的叫对比，多的叫群文的话，我觉得是十分好笑与荒谬的事情。
毛主席曾说过百家争鸣，百花齐放，是形容文化多元与文化繁荣的社会现象。但好似今天的乱定义与乱套路已经成为习惯了。究竟这种思维定势对社会带来什么影响？或给社会带来什么意识形态的改变？我想一定不是好的影响与好的意识形态。这个社会将会变成群魔乱舞，妖怪作弄的畸形社会，没有了正向文化的引导，没有正规的文化引领潮流，这个社会必然引起文化动荡，开始走向一个万劫不宁的谁也不服谁的，谁说都有理的歪理社会。
国家上层对文化建设不应过于放任自流，对电影电视网络等媒体，对文化宣传娱乐的单位，不但要调控其主导思想，更要调控其形态意识，课题的界定，文字的审视，创作的审核等等都交由相应的权威机关处理。绝对不能出现像香港的历史与时政通识教材那样，因无须审核或把关不严，成了毒害后代的源头。最近所说香港有间中学教材涉嫌向学生洗脑、灌输仇警内容。一篇英文阅读“From weekday pupils to weekend Warriors”引争议，内容充斥着美化学生暴力、歪曲警察合理执法的字眼。在这篇阅读材料中，把参加暴乱的学生美化为“战士”，把维护治安竟被歪曲为“滥捕示威者”。
由此看来，文化主管部门的社会责任不能少忽视。文字阅读资料、电视音像资料、教育教学研究的资料的审查不能掉以轻心。阅读事少，洗脑事大，其破坏力远超原子弹爆炸。
我们从香港时政通识到香港的历史教科书，再到香港某校的英文阅读材料……以前总 以为然，自从香港2019年下半年暴乱上的总总迹象，思考其背后的社会根源，自然明白了隐藏在教育中的问题。教育出问题自然宣传媒体也出问题，像瘟疫在漫行，导致回归中国的二十二年的过程中，埋下了祸港的乱根。
生活乱了可以重来，经济失了可以弥补，社会乱了也可以整治，但是教育乱了，人的思想行为出轨了，可能要灭族。
文化永远是人类文明发展的桥头堡，正确的文化传承是苗正根红的保证，是社会意识与民族意识的正确导向。因此不但教育要清本正源，文化要清本正源，宣传媒体要清本正源，学术要清本正源……
清本正源不是堵，不是搞封锁，甚至封杀。而是疏导，促其纠正。透过一定方式与渠道，制定相关的指引与纲领，开发智能软件以阻止有害思想言行的传播。
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