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三国英雄不可计量。鞠躬尽瘁，死而后已，是诸葛亮对为人臣者的定义。从茅庐出世到病死五丈原，诸葛亮用他的一生为蜀国江山出谋划策。丞相文武体姿，当三国第一人也。苏轼评价道：“密如神鬼，疾如风雷。进不可挡，退不可追。昼不可攻，夜不可袭。多不可敌，少不可欺。前后应会，左右指挥。移五行之性，变四时之令。人也？神也？仙也？吾不知之，真卧龙也！”
六出祁山伐魏，一统天下无望。建兴十二年，诸葛亮因过度操劳，病逝五丈原。死前，诸葛亮谋划了两件大事。第一件：留下五字遗言。本可以使他“死而复生”却因旁人的不解而不了了之。第二件：死后嘴里含了七粒米。创造了“死诸葛吓退活司马懿”的后世佳话。
五字遗言—庞德公救我。庞德公荆州襄阳人。据说，他学识渊博，能力卓越，会隔墙取物，治病续命，奇门遁甲等技艺，如若不是其淡泊名利，耕田野间的话，三国第一隐士的位置非他莫属。范晔评价为：江海冥灭，山林长往。远性风疏，逸情云上。道就虚全，事违尘枉。
诸葛亮十分敬仰庞德公的才华，对他敬重有加。《襄阳记》中记载：庞德公的儿子娶了诸葛亮的姊妹，每当前去庞家拜访的时候，诸葛亮都会单独对庞公行礼。在庞德公的指引下，诸葛亮和司马徽，庞统，成为了很好的朋友。三人的成就一度得到了庞德公的认可，称赞诸葛亮为“卧龙”，庞统为“凤雏”，司马徽为“水镜”。
二人虽是长辈与晚辈的关系。但，谋士好交，不拘小节，诸葛亮与长他23岁的庞德公成了忘年交，同时也是亦师亦友的关系。庞德公此人性情豪爽，与诸葛亮相谈甚欢，经常教给诸葛亮一些关于奇门遁甲的技艺，相传诸葛亮观望天象，掐算命运的本领都是庞德公传授的。庞德公从来都不想插手这乱世之中的事，每天种田野乐便是人生之常态。因此，他也没有要求诸葛亮对他行拜师之礼。所以，鲜少有人知道他们的关系。
此时，诸葛亮尚未完成一统天下，兴复汉室的壮志。可气运却将尽，命格之星也将陨落。最后关头他知道只有晓奇门之术，通阴阳续命之理的庞德公可以救他一命。为了让旁人理解到他的用意，诸葛亮只好喊出庞德公救我。却不想，此时守在他身边的是姜维和魏延等只知带兵打仗的大老粗。根本就不了解这些隐士谋人，自然就理解不到诸葛亮的用意。
最佳的治疗时间过去后，诸葛亮深知，此时就算庞德公来了也无济于事。于是，他对姜维等人说：我时日不多，但司马懿的兵马还守在外面。这样，等我死后你们在我的嘴里放七粒米，即可维持天上的将星不坠，只要将星不落，司马懿就不会强硬攻城，你们就可趁机安全撤退”。
口含七粒米与中国传统的阴阳论相关。古人把七天看作是月亮的一个轮回周期，把天上的北斗七星看作是预示天下大事发生的征兆。因此，诸葛亮借传统的“七数鬼神论”，设七盏大灯，外布七七四十九盏小灯，口含七粒米来维持自己的命星不落。对此，中国古代还十分讲究设计之人的身份地位，比如天子含玉，诸侯含珠，大夫含米。马稷失利，诸葛亮自请受罚，位降三等，任职大夫，因此口中含米。
前，刘表为了得到庞德公的效力，不惜放火逼他出山。只见庞德公丝毫不在意刘表的纵火行为，面不改色的躺在石床之上。火灭，刘表等人去查看的时候庞德公已经没有了呼吸。但是，等刘表一走，庞德公活了过来，从容的从嘴里拿出了七粒米。因此，诸葛亮口含七粒米的行为也是从庞德公身上得到了一些启发。
果不其然，同样通晓天象之术的司马懿见诸葛亮的将星由弱变强，以为诸葛亮的病好了。为防止中了诸葛亮的计谋，司马懿命令全军静止不动。诸葛亮的计谋成功的骗过了生性多疑的司马懿，蜀国全军安然回国。
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