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成都的民俗文化，让人对生活中充满了休闲，无论是小巷还是街道都充满了最流行的民俗文化，有人说这是欣赏老成都慢生活的最佳地方，但我认为这应该是一段很长的时间。这里民间文化的最好表现应该是清代川西风格的一些房子，以及他们刚走进狭窄小巷的那一面。墙上放着一些曾经很难看到的东西，如磨石、旧电视机和旧收音机...如果你遇到一大群人，你不妨向北走，那里有一条安静的小巷，叫做“小桐乡”。虽然胡同很小，但它有各种涂鸦和创意商店，生活中充满了休闲。对我来说，参观各地的当地寺庙似乎已经成为一种习惯。
大慈寺离成都市中心不远。有一座有1600多年历史的古庙，即大慈寺。它生活在高端豪华太古代的中部，森林中有一点微弱，世界上有一点微弱。这里的世界似乎被寺庙的高墙一分为二，一边是物质和欲望，另一边是虔诚和信仰。大慈寺位于南北方向，前者是糠市街北口，后者是蜀都大道上的大慈寺路。这是一座历史悠久、规模庞大、文化积淀丰富的中国著名寺庙，被誉为世界上的“震旦第一丛林”。几千年来，这座古庙在历史和战争的痕迹中经历了王朝的兴衰和繁荣的变化，并始终守护着古老成都的和平。一千年后，成都已经成为游客涌入的地方之一。
传说大慈寺是艺术殿堂的龙头，唐代有1000多尊佛像和15000多幅壁画，其中包括10幅圣吴道子的画，苏轼曾将其誉为“精妙冠世”。不幸的是，在战争的破坏和重建之后，壁画都被破坏了。因此，墙上没有看到壁画，一座上釉的佛像也就形成了。大慈寺不是我参观过的第一座寺庙。我还参观了许多著名的寺庙，一些著名的寺庙大多拥挤不堪。寺庙中的法身、寺庙前的祭品和古建筑都应该成为以人为本的人物。在大圣庙里，仍然有许多成都老人来来往往。银发婆婆来烧香，卖香的婆婆坐在竹椅上仔细阅读经文...我甚至不敢大声说话，也不敢在这里拍照，因为怕有什么不对劲的东西会落入佛陀的眼中。
这是一个人们可以想到“头顶三英尺有神”这句老话的地方。接着，莲花灯里点燃了一支蜡烛，雾从三脚架上升起。莲花灯是一种佛灯，具有佛光和简单的含义。你看不到每一个你祈祷的人的愿望，但是你可以在凝视的瞬间欣赏无限的沉默。这座寺庙与其他寺庙非常不同。寺庙里仍然有十二生肖动物的人格化雕塑和憨厚可爱的年轻僧侣，他们安静地站在释放池旁，将它们作为礼物送给佛寺，这非常可爱，给庄严的寺庙增添了一丝崇拜。成都还有一个角落，与茶馆相比，这是历史最悠久的禅宗茶馆。
传说禅宗茶堂是因为禅宗大师吴湘在大慈寺倡导禅宗茶，让饮茶者在禅宗茶表演中品味生活，体会到“禅宗茶持之以恒”的真谛，这让大支禅宗茶出名，并发展成为韩国的“吴湘茶道”。我突然想起了最近被追逐的“正阳下的小女人”酒馆。酒馆是那个时代胡同的文化。酒馆里有父母、新闻事件和低语……大慈寺的禅茶室不仅有这些，还有些梵语声音……运气好的话，僧侣们会坐在这里表演倒茶技能，还能在平静的风中听到禅师告诉的所有生物。在熙熙攘攘的惜春路上，在豪华高端的太古城里，只有在这里，我们才能冷静下来冥想。
自从赵磊的《成都》出现以来，成都已经失去了控制，在长江以南和长江以北都很流行。从那时起，成都被赋予了文学和艺术的名字，并且逐渐有更多的文学和艺术的地方出现在人们的眼中。东郊记忆曾经被称为东郊音乐公园，它位于建设南路洪光电子管厂的原厂。最初的保密规则是“106邮箱”，老成都叫“106”，电子部门也有一个工厂编号“773”。这类似于北京的798工厂和重庆的鹅岭第二工厂，这两家工厂都复兴了以文学和艺术形式濒临灭绝的旧工厂，现在已经成为他们必须进军成都的地方。我喜欢这里，不是因为这里是一片红色的净土，而是因为这里充满了工业风。我喜欢苏联时期建造的建筑。这些景点到处都是办公室、红砖工厂、机车和前苏联修建的铁轨，充满了怀旧之情。
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