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提到先秦时代，人们不仅会被其中所蕴含着的巨大的思想文化宝藏而折服，前有孔子周游列国宣讲儒家学说，后有韩非子力排众议写下法家千古名篇，这些大思想家的点滴思想共同造就了春秋战国那个百家争鸣的时代，而现在的人想要寻找先秦时代的印记，只能够通过史书和思想家留下来的书籍来探寻，就有这么一本书，被誉为是春秋时代的史书经典，记录了各个国家的大事小情，一直在史书中有着特别的地位，它就是国语，国语一书，从出生就造就了不少谜团，它的作者究竟是谁？
现在的人之所以这么重视国语这本书，多半是因为国语作为春秋战国时期的史书，有着超然的地位。它是我国第一本国别体史书，通过人物之间的对话和行动来记录史实，读起来脍炙人口不说还记录了春秋时期的许多大事，有助于人们了解那个相对神秘的年代，像著名的卧薪尝胆和齐桓公称霸天下等故事都出自国语。可是对于这样一本堪称传奇的史书而言，它的作者却众说纷纭，一直以来都有人说国语的作者是春秋时期的左丘明，但是事实真是如此吗？
肯定左丘明是国语作者的人主要是从两方面而言，第一，著名的历史学家司马迁和班固都在自己的书籍中提到了左丘明失明后编纂了国语一书，三国时期也有很多历史学家认为左丘明就是左传和国语的作者，他虽然失明却身残志坚写下了这两本旷世奇书。第二，汉代和清朝曾经对国语做够非常精密的校正，如果左丘明不是它的作者，那一定会有人指出来，可事实就是人们再重新编撰的过程中并没有对它的作者提出异议，也因此人们断定，左丘明就是它的作者。
到了现代，更多的人提出了反对意见，他们根据历史和发掘出来的文物认为国语的真实作者有待商榷，并不一定是左丘明。无论是司马迁还是班固都没有亲历那个时代，写出来的作品不管多么详实都一定会有一些夸张、传说的成分，连史记都有神话传说夹杂在期间，其真实性必然不会那么强。再加上左丘明失明后创作的国语这一事听起来很励志，却十分不靠谱，失明的人又怎么能周游列国写下八国的故事呢？要知道，孔子周游列国后花了一辈子的时间才完成了一本史书，左丘明有怎能写下两本？
至于第二点，自古以来人们编纂都是对其内容的编撰而非对它的作者，汉代和清朝的人并不一定要查询国语的作者，只要内容无误就已经算是完成任务了。再加上国语是一本国别体史书，每个国家的篇目写作手法都不尽相同，不同国家的历史都有不同的详略方法，侧重点也不同一个人写作一整本书又怎么可能会犯这些低级错误？再加上左丘明怎么可能得到其他国家的机密历史呢？因此国语最有可能的是不同国家的史书汇编在一起而形成的，绝非一人所为。
支持者和反对者都有着无数的理由和意见，可是谁也无法说服对方，想要真正的了解历史，还要深入考证左丘明的那个年代的生活轨迹，还有更加详细的对比左丘明的著作和国语之间的异同，只有细细的比较才能得出一个大致的结论。对于现在的人来讲，普遍都接受了左丘明是国语的作者，可其实历史有时候就是需要这种较真的精神，左丘明是国语和左传作者这一事有太多的瑕疵，因此充满了谜团，在真正的历史出来之前，没有人能下一个绝对的定论。
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