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巧言令色
这个成语出在《论语·学而》篇，原句为：“巧言令色，鲜矣仁。”句子大意即：“花言巧语，伪装和善的脸色，这样的人是缺少仁德的。”在《论语·公冶长》中，孔子又一次提到了巧言令色者。子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”通过这一句表达了对“巧言令色”者的憎恶。这个成语如今仍未脱离本意，指那些用花言巧语和伪装成的和善的面容讨好别人的人。
文质彬彬
这个成语出自《论语·雍也》，原文是：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。’”意思是：“一个人身上的质朴多于文采就显得粗野，而文采多于质朴就显得虚华。只有身上的质朴和文采配合好结合好，才能称为君子。”这句话体现了孔子对君子风度的认为。现在形容人举止文雅得体，行为端正，有礼貌。
怪力乱神
这个成语出自《论语·述而》：子不语怪力乱神。意思是：“孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神之事”。现在该成语仍未脱离本意。
道听途说
这个成语出自《论语·阳货》，原文是：“子曰：‘道听而途说，德之弃也。’”表达了孔子对道听途说者的厌恶，对道听途说这种行为的厌弃。 现在仍然指没有根据的传闻。
讷言敏行
《论语·里仁》里讲：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。意思是：君子说话应当谨慎小心做事却应该勤奋敏捷。后来形成了“讷言敏行”这个成语，其意思依然是说话谨慎，做事敏捷。
我国许多成语都出自于古代典籍或古人文章当中，我们应有所了解。
（本百家号以后将多次作关于出自古代典籍的成语的探讨，敬请关注。谢谢！）
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