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三国时期,曹操、刘备和孙权的争斗,严格意义上来说,也是各自人才之间的比拼。刘备是最吃亏的,因为前期的刘备,人才过于匮乏且还单一,武将关羽、张飞很牛,但却没有谋士。
好在当刘备寄居在荆州刘表手下时,终于得到了一段安稳时光,开始搜寻人才,诸葛亮这三个字,终于被刘备听到。
在《三国演义》中,刘备是因祸得福,的卢马跳檀溪逃过追杀后,在荆州的乡野民间,遇到了水镜先生:司马徽,然后得到了徐庶,由徐庶临走前,告知刘备:诸葛亮才是真正牛人,让他去请。
但在正史中,其实却很简单,徐庶直接让刘备去请,然后刘备就跑了三次,终于见到了诸葛亮。由此可见,历史上的三顾茅庐根本没有《三国演义》中那般让人眼花缭乱。
但同样在《三国志》中,裴松之注解时,也引用了一段《襄阳记》的记载,却出现了一个蹊跷的地方。在刘备特意拜访水镜先生司马徽时,司马徽不但也向刘备推荐了诸葛亮,并在介绍诸葛亮时,还用了一个成语。
当时的情况,必是刘备请求司马徽给自己推荐人才,并说出了自己的苦恼和人才观,所以司马徽对刘备很坦白的说道:“儒生俗士,岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”
即,寻常那些所谓的饱读诗书的平庸儒生们,他们大多是无法认清时代潮流的方向,所以只有认清时代潮流的人,这才是真正的人才俊杰,这里便有两位如此人物,一个号卧龙,一个号凤雏……
单看这句没毛病,但通晓成语典故的人,必会清楚,这句“识时务者在乎俊杰”,是出自春秋时期的《晏子春秋》一书,全句是“识时务者为俊杰,通机变者为英豪”。
显然,司马徽向刘备推荐诸葛亮时,只说出了前面一句,后面那句却没有说,是司马徽认为,自己的意思已经表达清楚不必再说了,还是另有其他原因呢?
从“识时务者为俊杰”这句成语来看,被运用的最广泛的便是,劝人放弃原有信念时说的,比如劝降对方阵营的人物时,几乎都会出现这句。表明,你其实不是屈膝投降,而是认清了历史潮流的人物。
之所以会形成这种样子,其实关键点就在于后面那句“通机变者为英豪”,即,这一句最完整和正确的表达,是必须要考虑到“变通”因素的。
那么如今再看司马徽向刘备介绍诸葛亮的这成语,显然就有了毛病!因为,刘备找司马徽,是他已经意识到自己人才匮乏且单一,主动变通,寻求智谋人才俊杰。而司马徽呢,却只强调了前半句,即:能认清时代潮流的人才,却根本没有后面“变通者才是豪杰”意思——这显然是“驴唇不对马嘴”了。
那么司马徽为何要这样呢?如今已经没人知晓,他的这句:识时务者在乎俊杰,细究起来,还有修改原句,改变原有意思的嫌疑。显然,司马徽敢这样修改,必有其含义,后人只能揣摩了。也许正是如此,在《三国演义》中,司马徽又说出了一句,更为著名的话。
在司马徽得知诸葛亮真跟随刘备出山时,不无遗憾地说道:孔明虽得其主,未得其时。
其实,这等于是很直白的解释了,为何司马徽不敢说出通机变者为英豪,这7个字。即,《三国演义》中的司马徽,已敏锐意识到了,刘备虽是一位堪为霸主的人物,却没有一统江湖的历史机遇,诸葛亮只不过是白忙一遭。
这大概也是最合理的解释了,所以从这个角度来言,《三国演义》之所以能成为名著,是必然的,因为罗贯中堪称读懂了三国时期的历史,所以才给司马徽加上了这句经典台词,以至于达到可以乱真的效果。
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