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一、理念纲领
【文化主题】德清文化
【办学理念】德润童心 至清若水
【特色教育】正德教育
【学校精神】八德并举（文德、武德、仁德、义德、志德、孝德、尊德、信德） 正身清心
注：契合正德教育，课程体系和校本教材从八德中分解，独成体系，又相辅相容。
在全案解读中会进行详细的解读说明。
【办学目标】清德有品，雅艺有格，师生有为，筠州有名
【校 训】立德远志 学雅惟淸
【校 风】明德睿智 才高气清
【教 风】进德善教 雅人清致
【学 风】达德善思 清身洁己
二、创意说明
（一）创意来源
1、传承先贤精神文化
高安市德清学校是市委市政府情系教育民生，优化教育布局的重点工程，是一所崭新的学校。学校名称来源于高安市著名的文化名人周德清。
周德清（1277年－1365年）元代文学家。字日湛，号挺斋，高安（今属江西高安市杨圩镇睱塘周家）人。北宋哲学家周敦颐的后代。工乐府，善音律。终身不仕。著有音韵学名著《中原音韵》，为我国古代有名的音韵学家与戏曲作家。其编著的《中原音韵》在中国音韵学与戏曲史上却有非凡影响。
以名人之名命学校之名，学习先贤文化，传承先贤精神。“德清”文化将在新时代的今天，在高安再开繁花结硕果。
2、学校毗邻德清路
作为高安市历史名人，周德清在高安历史上的地位举足轻重，其道德操守、精神品质以及他在中国文学史上做出的贡献对高安及高安人民影响深远，其中以其名字命名的“德清路”就是一个最好的历史见证。德清学校又恰好毗邻“德清路”，用了“周德清”之名作为校名，是对周德清精神文化的最好继承和发扬。
3、培养学子如水至清的德行
高安市德清学校位于高安母亲河——锦江河畔，因水而尚其清，水亦因人而增其美，古曰德清。锦江横穿高安市区而过，清清的江水滋养了一代又一代高安人，其奉献、清廉、奋进等美好品德也激励着一代又一代的高安人。德清学校作为一所新开办的学校，是教书育人的重要阵地，亦将像锦江一样，培育高安学子养成美好德行和如水般至清的品质。
4、当代德育文化需要
在新时代，社会发展日新月异，各种新的思潮、新的事物层出不穷，如何引导青少年分清是非，认清方向，从小培养和树立正确的世界观、人生观和价值观，培养良好的道德品质；如何指导青少年的观念、知识、能力和心理素质等各方面适应新时代的要求等，对青少年的成长，对社会的未来发展至关重要。因此，对青少年学生从小进行传统道德文化的培养和教育，是当代社会对德育文化教育的基本需求，是青少年健康成长不可或缺的重要组成部分。
（二）主题解读
德，此字始见于商代甲骨文。德的古字形从彳（或从行）、从直，以示遵行正道之意。“德”字是由“双人”旁、“十”、“目”、“一”、“心”组成。”《说文解字》解：“德，升也。从彳声”。因此，“德”可解为人的道德、人的“心性”往上升华之意。“德”常用于指道德、品德，引申指有道德的贤明之士。“德”是美好的，故又引申有恩惠、感恩。又引申指客观规律等意义。
清，最早见于战国文字。本义为水清澈貌，与“浊”相对；引申为高洁、清静、清楚、廉洁等意。《说文》：“清，朖（朗）也，澂水之皃。”段玉裁注：“朖者，明也。澂而后明，故云澂水之皃。”《诗·魏风·伐檀》：“河水清且涟猗。”
“德清”文化主题，就是以名人周德清精神文化为核心，充分挖掘周德清先生在道德、文化等方面的亮点，实现以德育人，以德养人，培养青少年学生具有高尚的道德情操、冰清玉洁的美好心灵。
（三）实践途径
学校是教书育人的场所，校园环境是校园文化最为直接的体现。优美的校园环境总能以“无声胜有声”的育人效果，熏陶感染着师生，丰富净化着师生。要实现“德清文化”育人目的，营造优美的校园环境是基础。
第一、完善硬件设施。我校作为一所新开办的学校，先进的硬件设施，齐备的教学设备是基础。同时，优美的校园环境也是育人的物质保障。
第二、营造浓厚文化氛围。校园文化互动性、渗透性、传承性、自觉性的特点，决定了每个生活在校园中的个体，都会烙上学校特有的文化印记。为充分发挥校园环境的育人功能，让校园中的每一座建筑、每一处景点，都成为乐文化的无声传递者。我们可以以“德清”为核心，在校园中庭广场树立周德清雕塑，在墙面设计周德清的诗词歌赋等作品。
以“德”为核心楼宇命名（已实施），对教学楼、办公楼等门厅、走廊和楼道进行全方位的文化打造……校园内外的文化相辅相成，相得益彰，让全校师生每天都能受到“德清文化”的熏陶，久而久之，就会对师生起到潜移默化的作用，逐步养成与环境相协调的好习惯，感受到学校是他们成长的乐园。
第三、建立健全“德清”文化制度。没有规矩，不成方圆。校园制度文化作为校园文化的内在机制，是维系学校正常秩序必不可少的保障机制，是校园文化建设的保障系统。学校要成为一所具有深厚文化底蕴的名校，健全制度文化建设是提高师生人文道德素质、展示学校形象、传承校园文化的有力保障。
第四、丰富“德清文化”课余实践活动。以基础教育为根本，充分发挥全校教师的主观能动性，打造适合学生快乐成长、寓教于乐的课余实践活动，定期开展多种形式的综合实践活动，以弘扬德清文化。如以德清文化为主题，开展“正德”主题教育活动，定期组织讲座，定期组织活动，同时结合重要节日，开展“以德为本，做文明使者”“微笑给老师，师恩难忘”等活动。让学生在活动中成长。
第五、编撰“德清”校本（教材）课程。校本（教材）课程的开发与实施，都来自于老师之手，基于学校办学理念和特色的课程、基于学生个性特长课程、基于传统文化主题实践性课程、基于主题体验活动养成教育课程……多元化、活动化、个性化课程的开设，极大地挖掘了老师的潜能、丰富了学生的课程生活，让每一位学生健康快乐发展。比如根据学校实际情况，可以开设“德清音韵赏析课”、字门拳韵律操、校歌韵律操、采茶戏校本课程、《德育故事读本》、《国学经典》、《六艺全能》、《诗词流芳》、书法课等校本课程，让学生在德清文化氛围中学习，在学习中得到德清文化的浸润。
三、办学理念、一训三风简要解读
（一）办学理念：德润童心 至清若水
立德树人，以德为本是教育的根本目的和任务。学校作为青少年学生培养的重要阵地，学校思想和德育工作是社会主义核心价值观体系建设中不可分割的一部分。因此，学校教育必须以德为先，形成以德修身、以德服众、以德润才、德才兼备的用人导向。真正做到一切教育教学活动都要以“德”为核心，为青少年养成正确的世界观、人生观和价值观奠定坚实的基础，促进青少年学生学会劳动、学会勤俭、学会感恩、学会助人、学会谦让、学会宽容等美好的德行。
至清若水，出自春秋时期老子的《道德经》：“人有德行，如水至清。”意思是：一个人如果有了素质和道德，那么他就和水一样，非常的清澈。这句话有点像道家的“上善若水，厚德载物，德行如水，心静则明”。意思是：最好的德行就象水：水善于滋养万物而不争功德，能够在众人都厌恶的环境中安居乐业，所以它就接近于道的境界；心境如深渊一般清明宁静。
（二）校训：立德远志 学雅惟淸惟淸
立德，意即树立德业，出自《左传·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”远志，即树立远大的志向。出自《孔丛子·记义》：“ 孔子 读《诗》及《小雅》，喟然而叹曰：‘吾……於《狼跋》，见 周公 之远志所以为圣也。’”
“雅”源于《诗经》，寓意追求美好与高尚的雅正品性。学雅，即通过雅言、雅行、雅思等学习，追求言谈文雅、举止优雅、情趣高雅、气质儒雅、胸襟和雅、学习博雅等目标，从而拥有广博精深的学问。惟淸，意思是正直清明。出自《尚书·尧典》：夙夜惟寅，直哉惟清。在此意即塑造优雅清明的行为。
（三）校风：明德睿智 才高气清
明德，意即彰明德行。出自《大学》：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。睿智，亦作“睿知”。意为聪慧，明智，有远见。多用于形容一个人极富智慧。出自《孔子家语·三恕》：“聪明睿智，守之以愚。”
才高气清，意思是才能高超而气质清峻。出自唐·韩愈《与孟东野书》：“足下才高气清，行古道，处今世，无田而衣食。”
（四）教风：进德善教 雅人清致
进德，即精进道德，意思是教师要以身作则，注重自身的德行修养，才能更好地以德育人。善教，善于教学，善于教育，就擅长将文化传承下去，将知识传播下去。出自《孟子》：“仁言不如仁声之人人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。”
雅人清致，出自清·梁章钜《浪迹续谈·不食物单》：“《随园食单》所讲求烹调之法，率皆常味蔬菜，并无山海奇珍，不失雅人清致。”意思是人品高尚，情趣深远。在此，我们把“雅人”用作“使人高雅”之意。
（五）学风：达德善思 清身洁己
达德，意即不断提高道德修养。出自《礼记·中庸》：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”善思，是指善于思考，慎重考虑。出自《荀子·成相》：“臣谨脩，君制变，公察善思论不乱。”孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”就是教导学生，不仅要勤于学习，更要善于思考。善思的过程就是总结学习中存在的不足，只有善思，才能更精进。
清身洁己，意思是保持自身节操，身体力行。出自《南史·可尚之传》：“太保王弘每称其清身洁己。”清身，谓清廉公正，以身作则。《魏书·韩均传》：“均清身率下，明为耳目，广设方略，禁断姦邪。”洁己，使自己行为端谨，符合规范。《论语·述而》：“人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
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