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这个男人很怪，他喜欢自己一个人驾着车子四处游荡，走哪边、走哪条路全凭心情。他驾车时面无表情，眼神空洞，对身边的景象漠不关心，山山水水、人来人往、高楼广厦，这些东西都不能提起他丝毫兴趣，他仿佛只在乎眼前的路。
然而，路也是有尽头的。终于，车子停下了，他颓然地走下来，在悬崖边、在水畔、在山脚或是其他什么斩断来路的地方，瘫坐下来，抱头痛哭，不能自已。悲切的声音是这个男人孤傲喝彩。
他叫阮籍，曾经是一位有志青年。
建安十七年（公元212年），阮籍两岁，他的父亲，同时也是“建安七子”之一的阮瑀离世，眼看家道就要败落，好在父亲的至交曹丕伸出了援手，对阮家十分关照，阮籍也得以接受良好的教育。
阮瑀是当时一流的文学家，而阮籍也完美地继承了父亲的优点，八岁的他就可以出口成章。不仅如此，他还不忘锻炼体魄，击剑也成了他的必修课，阮籍曾得意地写道：“少年学击剑，妙技过曲城。英风截云霓，超世发奇声。”
多年对于儒家经典的研习，让他养成了深沉的性格。十六七岁时他见到兖州刺史王昶，相较于其他活泼话多的小孩子，阮籍“终日不开一言”，善于识人的王昶认为他深不可测。
阮籍的深沉，是因为他背负有远大的理想和抱负，在写的诗中，他将自己与儒家先贤颜渊、闵损看齐。面对纷乱的世道，阮籍敢于站在苍茫的楚汉古战场上，无比愤慨地说出：“时无英雄，使竖子成名！”言下之意，他要做终结乱世，拯救苍生的英雄。
但是，这条路，不是那么好走的。
阮籍成年之后，一直照顾他们家的曹丕叔叔去世，阮籍在悲痛之余，却也认为问题不大，没了曹丕这棵大树，他相信凭自己的能力，也能闯出一片天。然而让他万万没有想到的是，时代已经变了。
此时的思想界掀起了一场轰轰烈烈的变革，传统的儒家思想失去了统治地位，代之而起的是玄学的全面抬头，许多以儒家思想为安身立命之本的文人不再受朝廷青睐，而长于清谈、不问俗世的名士反倒容易步入仕途。于是整个社会虚伪之风盛行，朝堂内充斥着伪君子。
阮籍还是主张儒家的那一套，他大声疾呼：“礼乐正而天下平！”希望重拾礼教，挽回衰颓的人心。但他的主张受到了夏侯玄等人的无情抨击。没有显赫家世，没有靠山，又与朝廷指导思想不符的阮籍自然得不到录用，心灰意冷的他只好收拾行囊，回乡种田。
长久的隐居似的生活逐渐消磨掉阮籍的进取心，他慢慢觉得，这样的日子也很美好，何必成王成侯呢？偶像颜渊不也“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”吗？于是，有志青年变成了知足中年，阮籍在乡下逐渐抽离自己身上的礼法束缚，变得放浪不羁起来。
他可以和侄子阮咸席地喝酒，称兄道弟，家里酒没了就和他在邻家的酒店饮，醉了就倒在卖酒的漂亮老板娘身边。老板一点也不担心阮籍会对妻子图谋不轨：“他这人就那样，习惯了就好。”
从表面上看来，一个儒生死去了，但一个真名士诞生了，可阮籍真的放下了一直以来的信念吗？
他早先写的文章犹如遗失许久的黄金，被人重新找到，太尉蒋济看上了阮籍，想拉他来做官，为此他还专门问了自己的手下王默有关阮籍的事情，王默也是对阮籍赞不绝口。于是，太尉征召阮籍的消息来到了他的耳边，然而阮籍已经熄灭了进入仕途的热情，但他十分感激蒋济的知遇之恩，于是阮籍亲自前往洛阳，递上表示拒绝的信。
阮籍到了洛阳的都亭，把信由小吏转交给太尉蒋济。蒋济拆开信一看，上面写的竟是：拒绝。而且理由在他看来十分奇葩，阮籍说自己还是喜欢种田。蒋济有些恍惚：“没理由哇，有官都不当？”
下人说：“阮籍是在都亭给他的这封信。”
蒋济转悲为喜：“这就对了，人家是名士嘛，做官这种事怎么好意思直接答应呢？那不总得跟我客套一下。你带几个人去都亭把他请来，阮籍肯定还没走。”
几位下属匆匆赶到都亭，却发现阮籍早已离开。
被打脸的蒋济十分生气，把那个极力推荐阮籍的王默大骂一通，阮籍的真性情，岂是虚伪的官场中人所能明白的。
被骂的王默十分惶恐，为了保住自己的小命，他写信给阮籍，千求万求他一定要来就职，众多亲友也大肆劝谏，阮籍只好勉强赴任。
然而到了蒋济府上，也不过是为了给他装点门面，让他收获一个好贤的名声罢了，终日的浑浑噩噩以及旁人对蒋济的阿谀奉承很快便让阮籍感到乏味，他向蒋济提出离职，蒋济爽快同意，阮籍打点起来时的行装，又回家种田去了。
这番做官的经历，让阮籍看到了庙堂之上的那些人的丑恶嘴脸和虚假面容，内心深埋的愿望彻底破碎，信仰的崩塌使得无边的烦闷一齐涌上心头，他只得终日饮酒放浪，于无人处掩面痛哭。
就在人生苦闷之际，他遇上了嵇康。那个男人坐于竹林之间，闭目抚琴。山风吹动竹海，也吹动他宽博的衣襟，搭配上绝好的容颜，嵇康看起来就如同神仙下凡。阮籍只一眼便被这个男人折服，虽然自己大他十几岁，但他愿意聆听嵇康的教诲。他们都是真性情的真名士，没有那些架子，很快就攀谈了起来，阮籍在竹林里一混就是好几年。这片竹林也成为了许多人心中的寄托，山涛、向秀、阮咸、刘伶、王戎也都来了，他们在这里饮酒、弹琴、清谈，日子过得逍遥自在，后人把这七个人合称为“竹林七贤”，他们是那个黑暗时代一抹最耀眼的光亮。
阮籍再次入仕是在正始八年（公元247年），与上次不同，这回他得到了重用，做了尚书郎，已经接受玄学思想洗礼的他变得更加放荡不羁，这个官做得他很难受。
城里有位军人家的女儿死了，花季少女过早离世，任何人都会感到悲痛，而阮籍却做了一个大胆的举动，他径直闯入灵堂，在少女棺前放声大哭，哭完他也就走了，只留下旁人惊骇不已的眼神。
每次大嫂要回娘家，阮籍必亲自去送，二人并肩而行，惹得别人说他不守礼法，而此时的阮籍则大声回敬一句：“礼岂为我辈设耶？”
阮籍嫂尝还家，籍与之别，或讥之。籍曰：“礼岂为我辈设耶？”——《世说新语》
不爱受约束的他怎能对官场有好感，或许他也讨厌做官的自己吧，于是他在不久之后就辞官归乡了。
无官一身轻的阮籍在青山绿水间畅游，苏门山下，他听打柴的人说，山上有一高士，阮籍来了兴致，攀援而上，果然见到一人抱膝坐于绝壁之上。阮籍在他面前叉开腿坐下，向他讨教先贤之道，高士默然不应。又问他养生之术，高士沉默。阮籍微微一笑，对着眼前壮美的自然景象发出一声长啸，那位高士有了反应，他对阮籍说：“可以再来几次。”阮籍于是放声长啸，一直叫到心情舒畅，他心满意足了，也不再看高士有什么反应，径直下山，走到半山腰的时候，阮籍听到一声大啸，弄得林木震颤，他回头望去，长啸者正是那位高士。
他在此时感受到了当官所给不了他的满足和美好。
正始十年（公元249年），高平陵政变发生，司马氏从此独揽大权，新上位的司马懿为了收买人心，大肆招揽天下名士，阮籍就在其中。被逼无奈之下，阮籍又踏上了他厌恶的官场，做了司马懿的从事郎中。
阮籍本就不想做官，于是他在任上依旧我行我素，终日饮酒放浪，不理政事，然而司马懿对他很是宽容，一直没有辞退他。
熬到司马昭上位，阮籍的官却越做越大，甚至还有了爵位。奇怪的是，面对这样的阮籍，司马昭依旧对他很宽容，阮籍是唯一敢在司马昭叉开腿放声长啸，大口喝酒吃肉的人。
晋文王功德盛大，坐席严敬，拟于王者。唯阮籍在坐，箕踞啸歌，酣放自若。——《世说新语》
不过如此，司马昭还想与阮籍结成儿女亲家，但阮籍听到这个消息后，把自己灌得酩酊大醉，一连醉了六十多天，让司马昭根本没机会向他开口，于是这件事只得作罢。
司马氏掌权，由于阻力太大，他们不择手段地排除异己，政治斗争一度十分险恶，阮籍此举，其实也是为了远离政治斗争的漩涡，以求自保。为此，他借口步兵营美酒众多，前去当了闲职步兵校尉，被传为美谈，但这何尝不是一种无奈呢？
两件事的到来让本就生活痛苦的阮籍遭受致命打击。第一件事便是母亲的离世，事发那日，阮籍正与朋友下棋，下人前来报丧，朋友催促阮籍赶紧回去，而阮籍却执意把棋局下完才回去。他在母亲下葬的日子大口喝酒吃肉，待母亲入土，一直面色平静的他突然大叫一声，随后吐血倒地，身体状况一下子就变差了许多。
后一件事是好朋友嵇康受刑，阮籍备受打击，开始了昏天黑地，浑浑噩噩的生活，最后在无边的疯癫和郁闷之中，走完了自己悲情的一生。
始终沉默着的阮籍，用自己的沉默，向这个不公的世界发出无声的控诉，或许，他从未放弃过自己的理想，他是一个用荒诞的外壳包裹住自己的最纯粹的士大夫。
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