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《道德经》是中华传统文化的经典大作,历代学者对其进行注解的有千家之多。
《道德经》的微妙之处在于,养生者可以从中获得延年益寿之法,老百姓可以从中学习修身养性之道,统治者更能从中汲取治国安邦精髓……
鲁迅曾这样评价《道德经》:“不读此书,就不知中国文化,不知人生真谛。”
初读《道德经》先读懂以下这4句,寥寥数语,包罗万象!
《道德经》包罗万象·第一句
“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋略猎令人心发狂,难得之货令人行妨。”
五光十色的花花世界会让你眼花缭乱;
耳朵里嘈杂的音乐会使你听觉迟钝;
胡吃海塞、日日饕餮大餐你会丧失味蕾;
围捕狩猎、享受猎杀的乐趣,你会精神错乱;
金银财宝会诱惑你去得到它,做出有损道德的行为。
困扰人心的五大元素:五色、五音、五味、猎杀与财物。
当人们醉心于追求这五大元素时,会以为自己是在享乐,其实相反。
“甚爱必大费,多藏必厚亡”巨大的欲望里隐藏着巨大的祸患。
“见素抱朴”、“少私寡欲”,“清净无为”,是老夫子一生追求的生活方式。
《道德经》包罗万象·第二句
“重为轻根,静为躁君。”
稳重是轻浮的根基,宁静是躁动的主宰。
重与轻、静与动,两个对立面。
老子反对轻率浮夸,反对急躁妄动,提倡和平安稳。
这一观点是为统治者服务的,战国时期乃至今日,很多大国的统治者享受骄奢淫逸的物质生活,推行军事霸权统治,这样的统治者轻浮且躁动。
这种统治方式,不符合于“道”,必然不会长久。
《道德经》包罗万象·第三句
“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。”
名利与身体,哪一个与你更亲近?
生命与财富,哪一个你觉得更重要?
得到与失去,哪一个对你更有害?
过分追求喜爱的事物,会导致过大的花费;
过多的敛聚财物,会招来惨重的灾祸。
河上公对此的注解是“名遂则身退,财多则害身,好得利则病于行”;
简单而言,人活一世知足常乐,生命比身外之物珍贵千百倍。
争名夺利,爱货贪财,生不带来死不带走;淡泊名利,重修身心,才是人生大道。
《道德经》包罗万象·第四句
“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。”
研究世俗的学问,伪善奸佞的思想会一天一天增多。
修行自然的大道,自私的欲望会一天一天减少。
减少而又再减少,以至于达到一种无为的境界。
清静无为,一切皆空,空到一无所有,然后便能无所不有。
国学大师南怀瑾对此的解读是:当我们在做学问时要“提得起”也就是“为学日益”,当我们在修大道时要“放得下”也就是“为道日损”。
不论是哪一种,要做到都不易,很多人都是在“提不起”也“放不下”中,过完了自己的一生。
(文章编写:国学史记,文献资料:《王弼注本道德经》、《老子河上公章句》,图片来源网络)
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