友情提示：本文共有 1403 个字，阅读大概需要 3 分钟。
原文标题：《与辰中诸生》（译：《写给辰州朋友们的信》）。
写作时间：明正德四年（1510年春）。
写作背景：1506年，王阳明因为得罪大太监刘谨，被贬谪到贵州龙场，因此才有了震铄古今的“龙场悟道”。三年之后，谪戍期满，王阳明离开龙场，前往江西庐陵任知县，途径辰州（今湖南怀化北部地区）时与当地的朋友讲学论道，交游甚欢。之后分别不久，王阳明写下此信，寄给了辰州的这群朋友们。
阅读提示：笔者撰写译文时尽量避免翻译所产生的刻板生硬感，力求语言通畅自然，传达清楚阳明真意，而不过分拘泥于原文字句。对于古文阅读能力较弱的人，建议先通读译文，然后再搜索原文阅读，效果最佳。
译文：我之前被贬到贵州龙场住了两年多，期间实在没有可以畅谈倾诉的对象。这次在归途之中能够有缘与辰州的各位朋友们相聚畅谈，对我而言是何其有幸啊！然而，刚刚感到快乐喜悦，就要遽然分别，这让我心里不免怅然失落了良久。
现在研习圣贤之学的人，大多求名求利，真正求“道”的人其实很少。在这种“举世皆醉我独醒”的恶劣环境中，一个人的求“道”之心是很容易动摇的。如果不是真正的豪杰之士，在这种恶劣环境的熏染下，几乎不可能保持卓尔不群，初心不改。因此，各位朋友们一定要相互砥砺前行，期望你们将来在圣贤之道的学习上一定要有所成就。其实近代的儒生中也有一些稍有求“道”之心的人，但大都因为还没在自己的德行上着实践行圣贤之道，就开始卖弄标榜自己，因此招来世人的批评。所以儒生们往往在私德上堕落，无法保持一股浩然之气，立于天地之间，最终反而妨碍了圣贤之道的发扬光大。各位朋友应该以此为鉴，格除浮华声嚣，一定要在切中自身要害的地方着实下功夫，去邪欲，存天理，践行圣贤之道！
之前在沅陵县龙兴讲寺中所说的“静坐”功夫，其目的并不是为了通过静坐来参禅入定。而是因为我们这些人平时被各种俗务所烦扰，反而忘了自身心性的存养，所以需要通过“静坐”来弥补基础的心性方面的存养收放功夫罢了。北宋大儒程颢先生说过：“刚开始学的时候，就必须明白在哪里着实下工夫；既然学了，更需要明白在哪里着实下工夫。”各位朋友必须要在心性存养收放上着实下功夫，才能真正有所进步，这样长期操存，将来自然会从中感到对自己着实有益的地方。此外，我这里还有几句话要送给朋友们：
1学习要鞭辟入里，切中要害，切忌浮于表面。
2圣贤之道，刚开始看似黯淡无光，但只要长期坚守，就会逐渐显现耀眼的光芒。
3世人为名、为利，虽然“为名”好像比“为利”更高尚一些，但其实两者的利己之心是相同的。
4谦虚使人受益。
5不要强求别人认同自己，而应该实事求是，遵循天理。
以上几句话，最好写在书房的墙壁上，使自己常常看到以自省。对于科举考试，不必担心因为研习“阳明心学”而妨碍了科举考试，关键是要注意不要被任何事物影响了自己对于志向的坚持。只要像我之前所说的那样，循序渐进，不急不躁，科考和研习“阳明心学”这两件事就不会相互妨碍。正所谓：“如果能够在洒水和扫地这种小事上认真应对，就表示圣贤的精神已经开始真正存于心中”，所以研习圣贤之道，应该认真切实下工夫，勿以善小而不为。
点评：从古到今，世界好像一直都处于“举世皆浊”的状态，关键是每个人自身，要遵循天理良知，发光发热，相互砥砺前行，为世界带来更多的光明。能找几个志同道合的朋友，切磋学问，砥砺前行，真乃人生快事！
提醒：关注作者，方便浏览更多文章。
从“流浪大师”沈巍谈到孔乙己，何为真正的“读书人”？
本文如果对你有帮助，请点赞收藏《王阳明文录第1篇《与辰中诸生》 切磋学问 砥砺前行 快事！》，同时在此感谢原作者。
