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2020年博物馆日的主题是：“致力于平等的博物馆：多元和包容”。在为不同身世和背景的人们创造有意义的体验方面的潜力，是各博物馆社会价值的中心。作为变革的推动者和被信赖的机构，博物馆从未像今天这样以建设性的姿态参与现代社会政治、社会、文化议题，以此展示其与社会的紧密联系。在日趋极端化的环境下，多元与包容面临挑战和各种社会问题的复杂性，虽不是博物馆和文化机构所独有的，却因为社会对博物馆的高度重视而显得尤为重要。
石家庄中山博物馆是经河北省文物局批准成立的综合性艺术类博物馆。面积约1600多平方米，是一家集收藏、陈列、研究、展览古代及近现代文物为主的博物馆。在国际博物馆日到来之际，石家庄中山博物馆推陈出新，举办明清书法作品及器物展供大家赏析，为市民奉献一场精彩的艺术盛宴。
展览地点：石家庄市中山西路96号习三艺术大厦四楼中山博物馆
部分明清书法作品展示
方孝孺（1357-1402） 行书《夫子格言》
水墨纸本 立轴
135×56cm
款识：宁海礼学旧史方孝孺书。
钤印：内翰府弟、方孝孺印、世家
释文：人生天地间,富贵谁不欲?自力不营运,日月安能足? 成立最艰难,破荡极迅速。贫穷因懒惰,借贷遭耻辱。俭用胜求人,奢侈莫随俗。竭力孝父母，小心敬伯叔。长幼必有序，夫妻须和睦。义方训子孙，宽恕使奴仆。常存君子心，忠厚待乡曲。度量放宽洪，见识休局促。闭门当谨教，儿女要拘束。家法能整齐，自然天赐福。朱晦翁夫子格言一则。
说明：方孝孺，字希直，一字希古，宁海人。洪武二十五年擢汉中教授，1399年召为翰林博士，靖难时，以十族殉。年四十六。善写松竹，书法有刚方不折之气。
方孝孺是建文帝最亲近的大臣，忠心不二。明成祖的第一谋士姚广孝曾跪求朱棣不要杀方孝孺，否则“天下读书的种子就绝了”，明成祖答应了他。明成祖要求方孝孺拟即位诏书，方孝孺至死不从，明成祖横下一条心把他的朋友门生也列为一族，连同宗族合为“十族”，共计873人全部处死。
方孝孺可谓忠诚、坚定、有气节。对于这样的人，其书法作品是值得了解的，从他的书法中可以看到他的精神。方孝孺存世作品极少，他的行书书法随意圆转，不露锋芒，散淡自适，高古稚拙，表现了一种超然清高的文人情怀。此幅当可珍藏之。
徐渭（1521-1593） 草书七言诗
水墨纸本 立轴
126×27cm
款识：徐渭。
钤印：青藤道士、徐渭之印
释文：长桥低岸好相逢，多折偏怜落客踪。遥望白云溪路滑，几枝残雪老孤峰。
说明：此件为徐渭早期风格作品
徐渭，初字文清，改字文长，号天池山人，晚号青藤道士，或署田山月、天池漱仙、金垒、金回山人、白鹇山人、之罘山人、鹅鼻山侬。浙江山阴（今绍兴）人。明文学家、书画家。诸生。有盛名，诗文书画皆工。常自言：“吾书第一，诗次之，文次之，画又次之。”知兵好奇计，客胡宗宪幕，擒徐海，诱王直，皆预其谋。后坐事下狱，被囚七年获释。有《南词叙录》、杂剧《四声猿》等。藏书数千卷。
徐渭于嘉靖二十七年拜王阳明弟子季本、王龙溪为师，全面接受王阳明“心学”理论，并由此深入禅宗、佛学。此行草书轴，正是书唐释天然禅师七言诗一首。观此书轴，笔画翻飞，出神入化，其线条强劲秀逸，提顿节奏变化丰富，并参用隶法，古情雅致；其体貌，不似晚岁恣肆汪洋、癫狂痴醉，而同存工整、狂放，统一个性与自然，当是徐青藤壮年之精品，姿态宏伟，堪称书中逸品，识者珍之！
钱谦益（1582-1664） 书法扇面
水墨泥金纸本 镜心
16×47cm
款识：右赠刘明府十二韵，书呈石翁词宗请教。钱谦益。
钤印：钱谦益印
钱谦益，清初诗坛的盟主之一，东林党的领袖之一。明万历三十八年一甲三名进士。历编修、詹事。崇祯初为礼部侍郎。以文学冠东南，为东林巨子。为郑森（郑成功）的恩师，几次帮助郑成功反清复明。娶才女柳如是，筑绛云楼，藏书极富。南明弘光帝时起为礼部尚书。工书法，与吴伟业、龚鼎孳并称“江左三大家”。日本著名汉学家吉川幸次郎先生，早在1965年就曾发表长文——《钱谦益与清朝的经学》，文中指出：“钱谦益是明末清初17世纪前半叶中国文学或文明史的巨人，他不仅是文学家、批评家、理论家，也是政坛巨子，但他却未能受到清政府的重视，研究论著很少。
柳如是（1618-1664） 春江烟雨
设色泥金纸本 镜心
17.5×51cm
创作年代：1641年
款识：辛巳仲冬念四日，写似牧齐词宗正之。柳如是。
钤印：柳、隐
说明：上海朵云轩旧藏
柳如是，女诗人，本名杨爱，是活动于明清易代之际的著名歌妓才女。她个性坚强，正直聪慧，魄力奇伟。就文学和艺术才华，她被称为“秦淮八艳”之首。书画也负名气，她的画娴熟简约，清丽有致；书法深得后人赞赏，称其为“铁腕怀银钩，曾将妙踪收”。 此外，柳如是有着深厚的家国情怀和政治抱负，徐天啸曾评价“其志操之高洁，其举动之慷慨，其言辞之委婉而激烈，非真爱国者不能。”
陈寅恪把柳如是誉为“女侠名姝”“文宗国士”，认为她虽然是“婉娈倚门之少女，绸缪鼓瑟之小妇”，其事迹却令人“感泣不能自己”，并作《柳如是别传》，这是陈寅恪先生留给我们的最后一部著作，也是他酝酿最久、写作时间最长、篇幅最大、体例最完备的一部著作,《柳如是别传》，是史家陈寅恪晚年的封刀之作，约八十余万言。
梁清标（1620-1691） 行书手卷
水墨纸本 手卷
27.8×1060.8cm
款识：蕉林居士写。
钤印：毛爰、弓马余兴、歌得归与
释文：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其中者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
梁清标的书法作品非常罕见，在拍场上只偶见其扇面，像《醉翁亭记》如此恢弘的长卷在市面上几乎从未出现过。此幅作品内容是欧阳修的散文名篇，书体偏向二王一路，间架颇具颜真卿风骨，用笔恣肆率性，俊逸高古。作为眼光极高的收藏家，他每天都能欣赏、临摹历史上最一流的作品，不断吸取最优秀艺术家的精华。他曾收藏王羲之《上虞帖》、《兰亭序》（张金界奴本），颜真卿《自书告身》等帖，得到众多真迹濡染，下笔自然不凡。而即使在这种得天独厚的条件下，他依然勤于临池，笔耕不辍，对于如何运笔、用墨早已成竹于胸。但他对自己的书法非常严格，很少满意于自己的作品，更不轻易示人，此件手卷精品实属难得。
随着艺术市场的发展和转型，要争夺一件《石渠宝笈》中的作品已是难上加难，而像梁清标这样以卓越的鉴藏能力扬名历史的名士作品，其包含的社会意义和文化价值都为这件作品增加了无形的收藏价值，意义非凡。
梁清标（1620-1691） 书法扇面
水墨纸本 镜心
16×51cm
款识：小诗奉送周翁老年翁擢守桂林并政。粱清标。
钤印：粱清标印
梁清标，明末清初著名书画鉴定家、藏书家、文学家。字玉立，一字苍岩，号棠村，一号蕉林。直隶真定（今河北省正定县）人，明崇祯十六年进士，清顺治元年补翰林院庶吉士，授编修，历任宏文院编修、国史院侍讲学、詹事府詹事、礼部左侍郎、吏部右侍郎、吏部左侍郎、兵部尚书、礼部尚书、刑部尚书、户部尚书、保和殿大学士等职。著有《蕉林诗集》、《棠村词》等。
梁清标的文化修养深厚，对历代书画鉴赏力很高，古代书画经他鉴定并盖有收藏印章的，绝大多数是真迹。他的藏品中，除了流传已久、见于前贤著述的宋元名作，还有许多未见前人著录、没有前贤题记的艺术真品。当时人们说，私人收藏家以数量论，当推项元汴；以质量论，当数梁清标。徐世昌《大清畿辅先哲传》中说：梁家“搜藏金石文字书画鼎彝之属甲海内”。据统计，梁清标收藏的法帖有107件，其中晋唐名家名迹28件、宋元名家名迹74件、明代4件、清代1件；收藏的绘画有500件左右，晋代至五代的绘画藏品有63件，宋元藏品349件，明清绘画藏品87件。后来流入清内府、编入《石渠宝笈》的147件梁清标藏品皆为上等，可见藏品之精。
木庵性瑫（1611-1684） 书法“梅”
水墨纸本 镜心
30×61cm
款识：不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。黄檗木庵老僧书。
钤印：木庵氏、释戒瑫印、方外学士
木庵性瑫，清初入日籍僧人。俗姓吴，字木庵，号性瑫。福建泉州晋江人。1628年在开元寺印朋门下瑫发出家。1634年由鼓山永觉寺元贤授具足戒。1637年秋参谒费隐，次年擢为副寺。1648年访黄檗山谒隐元，入其座下。1651年，隐元擢为首座，寻付大衣，分座说法。1655年率慈岳琛东渡日本，居长崎分紫山福济寺。1661年上宇治黄檗山，与龙溪共助隐元开创万福寺，与即非如一向为两堂首座，领众五百。1664年继任法席，为黄檗山宗二世祖。
木庵禅师的书法有一种超然泫寂、静穆淡然的气韵。其用笔落拓不羁，纯任性灵，自上而下气韵贯通，洒脱飞舞。在潇洒放达的行草笔法行间，圆润敦厚，遒劲有力，尽显笔底清气，超然物外的禅机。从书法中可见其心性之空灵。木庵性韬与其师父隐元大师及师兄即非如一三人的书法作品广为世人珍藏，被誉为黄檗三笔。
即非如一（1616-1671） 行书“一轮红”
水墨纸本 立轴
25×68.6cm
款识：一轮红。即非书。
钤印：释如一印、即非氏、临济三十三世
即非如一，俗姓林，福建省福清县人，明末福清黄檗山万福寺住持、临济宗三十二代高僧隐元隆琦重要弟子之一。隐元东渡日本后，即非应本师之召赴日。在日教化十五年中，即非中兴长崎的华侨寺院崇福寺，协助隐元开创日本黄檗宗，并开创了广寿山福聚寺，即非和他的法系后来被称为广寿派。编纂有《福清县志续略》。
岳飞（1103-1142） 书法（清 绣品）
水墨绫本 立轴
173×69cm
款识：汉帝临汾水，周郎去洛滨。郢中吟白雪，梁上绕飞尘。响过行云住，声随子夜新。愿君听扣角，当自识贤臣。绍兴己未八月廿有一日，飞。
钤印：岳飞、鹏举
题跋：1.武穆真迹。嘉靖七年椒山杨继盛。钤印：椒山
2.武穆王，英气冠世，精忠贯日，得其手泽，双字何异，太庙郜鼎，今年曹子丰自礼泉来，携此索跋，闭门静观，不禁神往，况其卷首，椒山先生题字，考椒山生平事迹，忠勇之处不让武穆，此卷可称双忠合璧矣，崇祯五年正月元日，后学道邻史可法熏沐敬跋。钤印：史可法印
岳飞，字鹏举，宋相州汤阴县（今河南汤阴县）人，抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，书法家，民族英雄，位列南宋中兴四将之首。
刘墉（1719-1804） 行书八言联
描花纸本 立轴
176.5×37.5cm×2
款识：心如属，石庵。
钤印：刘墉之印、东武
释文：束身以圭观物以镜，种德若树养心若鱼。
鉴藏印：张允中补萝庵
刘墉 ，字崇如，号石庵，清代书画家、政治家，山东省高密县逄戈庄人。刘墉的传世书法作品以行书为多，初看圆润软滑，细审则骨络分明，内含刚劲。刘墉精于小楷，后世人们称许他的小楷不仅有钟繇、王羲之、颜真卿、苏轼的法度，还深得魏、晋小楷风致，实不为过。
顾光旭（1731-1797） 行书四言联
水墨纸本 立轴
134×30cm×2
款识：顾光旭。
钤印：江东顾氏、臣光旭
题签：响泉公墨迹。乙卯岁杪重装，十七世孙熙谨识。钤印：熙印
释文：清闲滋味，纯熟工夫。
说明：顾熙题签。
顾光旭，字华阳，号晴沙，又号响泉，江苏无锡人。顾可久后裔。乾隆十七年进士，官至甘肃凉庄道，署四川按察司使。工书法，与王文治、刘墉、孔东山、梁同书、周稚珪相颉颃。求书必索润笔，亦甚廉，即取以市大布制棉衣以施寒者，乡里称善人。
黄易（1744-1802） 隶书八言联
水墨绢本 立轴
162×29cm×2
款识：秋庵黄易。
钤印：小松、黄易私印
褚德彝题签：黄小松分书。鄂庐珍玩。松窗审定。
鉴藏印：宝晋山房、鄂铭寓宝、浮梅槛
释文：得梅之清与松俱古，非书不坐惟酒为涯。
说明：奚鄂铭（1880-1919），名光旭，一作奚旭，初字振镛，后字萼铭、鄂铭、鹤。清末民国初上海颜料巨商，收藏家、斋名鄂庐（萼庐）、室名文彝轩、小冬花庵。
黄易，以篆刻著称于世。精于博古，喜集金石文字，广搜碑刻，绘有《访碑图》，并著《小蓬莱阁金石文字》等。与丁敬并称“丁黄”，为“西泠八家”之一。隶书《警语》，其书笔划圆润平实，气势宏大，深得古法，是谓大家。
吴让之（1744-1802） 行书八言联
水墨纸本 立轴
209×47.5cm×2
款识：广文墨斋包君平生笃金石，喜书画，嗜酒如命。亦皖产，为慎伯夫子之族弟。筑室数于平山堂畔。颜其斋曰松华馆。一时知名之士日夕啸傲其中，如米家书画舫，茗椀炉香，纸窗竹榻，可谓神仙中人。吴熙载。
钤印：熙载之印、六十岁以后书
释文：修德在身天官自贵，藏书既富满室皆香。
说明：北京市文物公司旧藏。
吴熙载，原名廷扬，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征（今江苏扬州）人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画，尤精篆刻。
吴让之（1744-1802） 篆书“尧戒”
水墨纸本 镜心
31.5×50cm
款识：让之。
钤印：让之
释文：战战栗栗,日慎一日,人莫蹪于山而蹪于垤。
说明：此句出自诗歌《尧戒》为尧帝座右铭，意思是：每天都过得提心吊胆,一天比一天谨慎；人不会在大山上跌倒,往往跌倒在小土堆前。
成亲王（1752-1823） 行书
水墨纸本 镜心
167×74.5cm
款识：奉为云先生清玩即希，教政。皇十一子。
钤印：永之印、皇十一子诒晋斋印章、诒晋斋、贱诗末工
清朝成亲王爱新觉罗·永，乾隆第十一子，嘉庆皇帝兄。他在嘉庆年间担任军机处行走。始学赵孟俯的书法，后来也学习欧阳询书法的特点，并广泛地临摹晋、唐、宋、明各家书法，因而形成了端正清丽、劲俏流畅的风格。他的书法风格更多地承袭了赵孟俯书法的特征，显得十分圆润、端美，具有朝廷广阁体的特点，但同时又具有欧阳询书法转折方劲的特征，这一点有别于广阁体一味追求端正俊美。成亲王以楷书、行书著称于世，是清代著名的书法家，他与翁方纲、刘墉、铁保并称乾隆四家。道光三年，永薨，年七十二，谥哲，为成哲亲王。
龚自珍（1792-1841） 书法扇面
水墨泥金纸本 镜心
17.5×49.5cm
创作年代：1831年
款识：庚寅孟夏为东学长先生，龚自珍。
钤印：定庵
说明：上海博古斋旧藏
龚自珍，近代思想家、文学家。字璱人，后更名易简，字伯定，有更名巩祚，号定盫。浙江仁和人。27岁中举，38岁登进士第。官内阁中书、宗人府主事、礼部主事等。主张革除弊政，曾力主禁除鸦片。48岁辞官南归，次年卒于丹阳云阳书院。其诗文力倡“更法”“改图”，后世誉为“三百年来第一流”。有《定庵文集》传世，今人又辑《龚自珍全集》。其《己亥扎诗》315首流传最广。
祁寯藻（1793-1866） 楷书十二言联
水墨描金笺本 立轴
199×44.5cm×2
款识：驾航世讲集句属书。观斋祁寯藻。
钤印：祁寯藻印、淳父
释文:醴泉无源芝草无根人贵自立,流水不腐户枢不蠹民生在勤。
说明：北京市文物公司旧藏。
祁寯藻，字叔颖，一字淳甫，山西寿阳人。嘉庆十九年(1814)进士，由庶吉士授编修，累官至体仁阁大学士、太子太保。推动禁鸦片禁烟运动，并推荐林则徐去禁烟。曾为三代皇帝授课，世称“三代帝师”、“四朝文臣”、“寿阳相国”。为清代中晚期著名书法家，有“一时之最，人共宝之”“楷书称首”的赞誉。
蒋予检 临颜真卿《争座位贴》
水墨纸本 横幅
31.5×64.5cm
创作年代：1839年
款识：石舱四兄大人以所藏《争座位帖》示余。余所见者，以刘松岚观察家藏为最册本亦不多让舯节临模幅留以奉大雅粲正，时在己亥十一月望夜，蒋予检。
释文：十一月日，金紫光禄大夫、检校刑部尚书、上柱国、鲁郡开国公颜真卿，谨奉书于右仆射、定襄郡王郭公阁下：盖太上有立德，其次有立功，是之谓不朽。抑又闻之：端揆者，百寮之师长；诸侯王者，人臣之极地。今仆射挺不朽之功业，当人臣之极地，岂不以才为世出、功冠一时？挫思明跋扈之师，抗回纥无厌之请；故得身画凌烟之阁，名藏太室之廷，吁足畏也！然美则美矣，而终之始难。故曰：满而不溢，所以长守富也；高而不危，所以长守贵也。可不儆惧乎！《书》曰：尔唯弗矜，天下莫与汝争功；尔唯不伐，天下莫与汝争能。以齐桓公之盛业，片言勤王，则九合诸侯，一匡天下；葵丘之会，微有振矜，而叛者九国。故曰：行百里者半九十里，言晚节末路之难也。从古至今，暨我高祖、太宗已来，未有行此而不理，废此而不乱者也。前者菩提寺行香，仆射指麾宰相与两省台省已下常参官并为一行坐，鱼开府及仆射率诸军将为一行坐。若一时从权，亦犹未可，何况积习更行之乎？
收藏印:陈成法
蒋予检，字矩亭。河南睢州（今睢县）人。道光二年（1822）举人，官江西景德同知。与何绍基友善。工书学颜、柳。善写兰，纵横偃仰，别有姿态，居梅巢今夕盦读画绝句有诗咏之。
张之洞（1837-1909） 行书《说苑》节选
水墨纸本 镜心
68.5×40cm
款识：内藤仁兄大人雅正。弟张之洞。
钤印：张之洞印
张之洞，字孝达，号香涛，河北南皮人。洋务派代表人物。“中学为体，西学为用”思想的提出者。中国重工业和现代教育事业的重要推动者。毛泽东曾高度评价其在推动中国民族工业发展方面所作的贡献，创办三江师范学堂、武汉自强学堂、湖北武昌幼儿园（中国首个幼儿园）等。与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称晚清“四大名臣”。
刘鹗 （1857-1909） 篆书九言联
水墨纸本 立轴
144×20cm×2
款识：复初仁兄教属，岁在着雍摄提格相月，刘铁云。
钤印：铁云父、铁云长寿
释文：直道事人，虚衷御物；知足常乐，能忍自安。
刘鹗，祖籍江苏丹徒。出身于封建官僚家庭，从小得名师传授学业。他学识博杂，精于考古，并在算学、医道、治河等方面均有出类拔萃的成就，被海内外学者誉为“小说家、诗人、哲学家、音乐家、医生、企业家、数学家、藏书家、古董收藏家、水利专家、慈善家”，被称为是中国近代史上的“通才”。他创作了《老残游记》，被称之为“文学家”，因为他拓印第一部甲骨文字的《铁云藏龟》，被称为“古文字研究家”，又因为他引进外资，创办实业，而被人称为“实业家”。他所著《老残游记》备受世人赞誉，是十大古典白话长篇小说之一，又是中国四大讽刺小说之一。
梁化鲲（清） 楷书十言联
水墨纸本 立轴
255×34cm×2
款识：溟海梁化鲲。
钤印：梁化鲲印、鹏超别字溟海
释文：丹桂有根必长诗书门第，黄金无种独生勤俭人家。
沈卫 （1862-1945） 行书七言联
水墨纸本 立轴
129×21cm×2
款识：介如仁兄先生正之，七十九老人鱼巢沈卫。
钤印：沈卫淇泉晚号兼巢、典试陇右视学关中
说明：上款人苏锡眉（1890-1972），字介如，苏氏宝善堂商业企业的当家人。
沈卫，字友霍，号淇泉，晚号兼巢老人，亦署曰红豆馆主。浙江嘉兴人。清光绪十六年（1890）进士，官翰林院编修，甘肃主孝，陕西学政。善诗文、书法。
俞锡畴（1863-1944年后） 楷书十七言联
水墨纸本 立轴
172×31cm×2
款识：岁寒老人撰联为座铭，督余书之，不敢以拙劣辞，即祈法家教腕。甲戌八月，寿田弟俞锡畴书，时年七十有二。
钤印：豪州俞锡畴章、寿田、造物与闲仍与健
释文：行己实难，慎无忘孝弟忠信礼义廉耻八字；为人不易，必须有恻隐羞恶辞让是非四端。
说明：上款人王德森（1856-1943），字严士，号鞠坪，晚号岁寒老人，江苏昆山人。29岁科试高第，补廪膳生，肆志诗文，兼习歧黄，精研《素问》、《灵枢》，并悬壶疗病数十年。精内、外、妇、幼各科。著有《市隐庐医学杂著》等。
俞锡畴（1863-1944年后），字寿田，安徽凤阳人，清末举人。精于古籍版本及印谱学，撰有《淮上题襟集》、《似鸿轩印稿·序》。
谭嗣同（1865-1898） 行书四言联
水墨纸本 立轴
91×22cm×2
款识：谭嗣同于金陵。
钤印：谭嗣同印、字复生
释文：拔剑斫地，举杯问天。
谭嗣同，字复生，号壮飞，浏阳人。好任侠，喜剑术。从学于欧阳中鹄，博览群书，好金文经学，兼习西方自然和社会科学著作，对魏源，龚自珍甚为赞赏。游历直隶、陕甘、晋、鲁、豫及大江南北等省，观察风土，结交名士。发挥王夫之“道不离器”学说，提出“器既变，道安得独不变”，为变法提供理论根据。
1898年3月，他又与唐才常等人创建了维新团体南学会。南学会以联合南方各省维新力量，讲求爱国之理和救亡之法为宗旨，“演说万国大势及政学原理”。为了加强变法理论的宣传，他还创办了《湘报》，作为南学会的机关报，由他任主笔。由于对湖南新政的尽力，使他以“新政人才”而闻名。光绪《明定国是诏》后 不久，就有人向光绪帝推荐谭嗣同，光绪帝同意召见。光绪帝变法的决心和对维新派的信赖使谭嗣同非常感动，觉得实现自己抱负的机会已经在握。他参政时，维新派与顽固派的斗争已是剑拔弩张。慈禧太后等人早有密谋，要在10月底光绪帝去天津阅兵时发动兵变，废黜光绪帝，一举扑灭新政。9月18日，谭嗣同夜访袁世凯，要袁带兵入京，除掉顽固派。袁世凯假惺惺地表示先回天津除掉荣禄，然后率兵入京。袁世凯于20日晚赶回天津，向荣禄告密，荣禄密报西太后。
21日，西太后发动政变。慈禧连发谕旨，捉拿维新派。他听到政变消息后并不惊慌，置自己的安危于不顾，多方活动，筹谋营救光绪帝。但措手不及，计划均告落空。在这种情况下，他决心以死来殉变法事业，用自己的牺牲去向封建顽固势力作最后一次反抗。谭嗣同把自己的书信、文稿交给梁启超，要他东渡日本避难，并慷慨地说：“不有行者，无以图将来，不有死者，无以召后起。”日本使馆曾派人与他联系，表示可以为他提供“保护”，他毅然回绝，并对来人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”24日，谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，意态从容，镇定自若，写下了这样一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。9月28日，他与其它5位志士英勇就义于北京宣武门外菜市口。其著作编为《谭嗣同全集》。
刘春霖（1872-1944） 治家格言
水墨纸本 镜心
140×77cm
创作年代：1940年
款识：中华民国二十九年庚辰秋月，肃宁刘春霖敬书。
钤印：刘春霖字润琴、甲辰状元
释文：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读……
刘春霖，字润琴，河北省肃宁县人，后曾迁居天津。清光绪三十年状元，是中国历史上最后一名状元，所谓“第一中最后一人”。历任翰林院修撰、福建提学使、直隶法政学堂提调。辛亥革命后，在任大总统秘书、甘肃省长等职。后赋闲北平，以鬻字自给。工书法，尤以小楷为着，为世所重。
刘春霖（1872-1944） 书法“儒甑轩”
水墨纸本 镜心
26×57cm
款识：刘春霖题。
钤印：刘春霖字润琴、甲辰状元、读书最乐
释文：儒甑轩。
说明：清光绪三十年状元。
儒：指读书人、学者、儒生、大儒；甑：古代蒸饭的一种瓦器；轩：有窗的长廊或斋室。儒甑轩的解释：读书人讨论学问的斋室。
王福厂（1880-1960） 篆书七言联
水墨纸本 立轴
130×33cm×2
款识：阏逢涒滩孟冬福厂王禔。
钤印：王褆私印、福厂六十岁后所作
释文：桂棹莫辞三百曲，梅花小寿一千年。
王福厂，原名寿祺，字维季，号福厂，浙江杭州人，擅书法、篆刻，尤工篆、隶书，曾与叶铭等创设西泠印社。擅篆、隶书，风格秀劲蕴藉，浑厚古朴，尤以大小二篆为最着；隶书则多篆意，别有意趣。精于篆刻，初师"浙派"，得其神髓，又兼取"皖派"之长，上追周秦、两汉，融会贯通，自成一家。着有《王福厂书说文部目》《王福厂篆书咏怀诗》《糜砚斋印存》《说文部首检异》《糜砚斋作篆通假》等，并集各家刻印辑为《福厂藏印》。
石家庄中山博物馆
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