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佛经云：舍得，舍得，有舍才有得。
这是一个悖论吗？不，这是一个哲理。
在这个物欲横流的时代，芸芸众生的烦恼剧增，这些烦心事有哪些不是因为舍得之间的不平衡而引起的呢？有些事偏要强求，有些事没有能力得到，却总觉得自己可以得到，于是在焦虑烦躁中，郁郁不得志，“鱼和熊掌”兼得不是一件容易的事。
有些人的焦虑烦恼，是因为舍得之间犹犹豫豫，不该有的总强求，不珍惜现在拥有的，最后为求得两全，落个得不偿失。之前不喜欢无趣的人，一个人的无趣会让身边的人无趣，于是看到一个有趣的人，哪怕是痞里痞气的“坏人”也会被其引起注意，这是“有趣”的缺乏，还是大部分变得浮躁了？
说起有趣的一个人，谐星李诞有趣吗？他又软又懒，还时不时“丧”，不过还是以一种让人始料未及的方式火了，因为他懂割舍，不浮躁，记得他和你蒋方舟有一段有趣的事：
李诞虽然“软”“丧”“懒”，但他“宰相肚里能跑轮船”，有一定的知识储备，喜欢写诗，喜欢写作，看着“谐星”样，其实浪漫的一面也让人始料未及。一次，李诞和蒋方舟定下了一个“约定”，名字叫“恒星写作”，两人互不干扰，各自写作，发光发热，以一种戒骄戒躁的方式创作，可是...。
李诞在后来，送了一本书自己的新书给蒋方舟，上面写着：“你加油，我不了”，说好的一起加油创作呢？
其实李诞有一种很平常的”舍得“观，因为自己的懒散，已然成为”佛系“，互不打扰的闭关写作，会给自己的心情带上”闷闷不乐“，于是他”调皮式的丧“给人一种知足感，或许你觉得你的性格和李诞很像，可以成为下一个”李诞“，其实恰恰相反，可能已经“渐行渐远”的“堕落”。
大家除了喜欢李诞有趣的灵魂，还喜欢他那颗不浮躁的心，时代的快速发展，快消品的衍生的，让众人活在高速的信息时代，于是身边出现了这一类，浮躁的人，怎么个浮躁法呢？不能静心，不能踏踏实实的做一件事，他们觉得自己有能力有机会去坐热板凳，可是又不甘心于现在做的冷板凳，于是，浮躁，惶惶度日，在委屈和浮躁中挣扎。
在知乎上，看到一个找工作的问题，面试了10几个人，发了3个offer，两个放鸽子，一个上班一天就离职了，感慨95后看不懂，
在后面的回答中，有个评论很显眼，他去面试一份需要英语基础好的工作，于是HR让他读一篇文章，他凭感觉大概的读了一边，HR不满意，语重心长的说了一句：“你只要静下心来，什么都不要去管，安心去看美剧，学习语法单词，不出三个月，英语可以到6级”。
物欲横流的时代中，还有一个现象，有些人常常抱怨自己的工作过于简单重复，学不到东西，于是带着抱怨和不平，结果是简单的工作没做好，那么又怎么能去做有技术含量的岗位呢？
其实，有趣和浮躁是有因有果的，相互关联的，这两种人重叠度高，在舍得之间，放不下，工作何其烦躁、乏味，重要的是不要成为乏味烦躁的人。
既然选择我了孤独，寂寞，就不要抱怨没有繁华的闹市，错过了一个机会，也不要终日埋怨，后悔，你失去的，终归会以美好的方式回归。
如果你的不懂说话的技巧，就不要急于表现自己，以免“祸从口出”，得罪身边的人，伤了人心。如果你喜欢聊天，就不要急于表达自己的想法，耐心听人讲完，接受别人的建议。
记得一个小故事：一天，一条大鱼问其它纪几位小鱼，你们知道如何在一个钩钩上吃到鲜美的蚯蚓吗？小鱼们听后，集思广益，踊跃发言，心想，如何才能吃到鲜肉，又能安全呢？第一条小鱼，高兴的说：“其实有个办法，就是咬住蚯蚓的一端，使劲的扯，脱离钩钩。“第二条小鱼：”躲避钩钩，一点一点啃“，第三条小鱼：“直接去吞钩钩上的蚯蚓，然后立马吐钩钩”。
大鱼听了这些想法后，摇摇头说：“不要和诱惑较劲，不要总想得到它，而应该远离，“为什么远离呢？因为吃不到还险些搭上小命，小鱼还不能与鱼钩想较量。
这也是一种舍得权衡，有舍有得，不舍不得，何必为一些不可能的事儿整日浮躁不堪呢？活在当前，做好迎接机会的准备未尝不可。
人终究还是要学会了解自己，学会和自己打交道，学会哪些东西是可以得到，哪些东西因为能力不足而暂时不可以达到，所以苦其心志，懂得取舍，纵使道且长，你要戒骄戒躁，不纠结于过去，珍惜身边的人，对遇见的人善良慈悲，这样的人生才有宽度和韧性。
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