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刘勰（约465—约532年），南朝梁文学批评家，字彦和，东莞莒人。早年家贫好学，立志不婚娶，依定林寺僧佑校定佛经。梁武帝时，任太末令、东宫通事舍人、步兵校尉等，为昭明太子萧统及文士沈约所重。晚年出家，改名慧地，寻卒。所撰《文心雕龙》50篇，为我国第一部系统的文学批评著作，在文学史上有重要地位。
1、褒见一字，贵逾轩冕；贬在片言，诛深斧钺。
出自南朝梁·刘勰《文心雕龙·史传》。逾，超过。轩冕，古代大夫所乘的高车与所服用的服饰，是做官地位的象征。诛，杀。斧钺，古代的刑具。在史书上被褒扬一个字，比做大官还要荣耀；被贬斥片言，比受斧钺之刑还难受。这句话说明史书的褒贬对一个人在历史上的定位与荣辱是关系很大的，意在强调史书品评人物应当谨慎，褒贬要客观公正。
2、声转于吻，玲玲如振玉；辞靡于耳，累累如贯珠矣。
出自南朝梁·刘勰《文心雕龙·声律》。吻，嘴。玲玲，指玉振之声。靡，细密，指和谐。累累，指积累之状。声音婉转于唇吻之间，就像玉石振动之声一样美妙；文辞和谐悦耳，听起来就像是圆转的串珠一样。这句话说明善于协调文字平仄、交错声音高低的独特效果，强调的是音律上修辞的重要性。
3、夸而有节，饰而不诬。
出自南朝梁·刘勰《文心雕龙·夸饰》。夸、饰，此指夸张、增饰。诬，虚假。夸张而有节制，增饰而不虚假。这句话说明运用夸张修辞手法应当遵循的基本原则。
4、善为文人者，富于万篇，贫于一字。
出自南朝梁·刘勰《文心雕龙·练字》。会写文章的人，写起文章万篇也不在话下，但是有时却为找不到一个恰当的字词而无比苦恼。这句话说明写文章中“炼字”的不易。
5、水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。
出自南朝梁·刘勰《文心雕龙·情采》。沦漪，波纹。花萼，花托。文，指文章的文辞。质，指文章的思想内容。水性虚，所以水面能生波纹；树体实，所以花朵能绽放于花托之上。可见，文章的文采要以文章的思想内容为依托。此以水与波纹、树与花朵的关系为喻，说明文章应该以思想内容为主，以修辞文采为辅的道理。
6、缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。
出自南朝梁·刘勰《文心雕龙·知音》。缀文，写文章。观文，阅读文章。披文，分析、理解文章。写文章的人是事物触动心灵而将感情表达出来，读文章的人是分析文章而了解作者的思想感情。这句话说明文学创作与阅读的规律和原则。
7、志足而言文，情信而辞巧。
出自南朝梁·刘勰《文心雕龙·征圣》。志，心志、思想。文，指有文采。思想的表达要充分，言辞要讲究文采；情感的表达要真实，文字要精美。这句话说明写文章要内容与形式兼顾。
8、义贵圆通，辞忌枝碎。
出自南朝梁·刘勰《文心雕龙·论说》。义，此指道理。道理要讲得圆满、通顺，语言要清楚明白、干净利落。这句话说明论说文写作的原则。
9、吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。
出自南朝梁·刘勰《文心雕龙·神思》。吐纳，偏义复词，此只指吐，发出。在吟咏之间，发出了像珠玉一样脆亮的声音；在凝神观照之中，眼前好像呈现出风云变幻的气象。这句话说明诗赋作者构思想象的神奇情形。
10、谈欢则字与笑并，论戚则声共泣偕。
出自南朝梁·刘勰《文心雕龙·夸饰》。戚：哀愁。说到快乐，每个字句都呆着快乐，说道伤心，字里行间都呆着哭泣。这句话原本是指写文章的语言与内容要保持一致。
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