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《潜伏》是谍战剧的高峰之作。剧中，有这么一幕，真实地反映了千百年来的国人心理，这一幕被导演浓缩成一句话。这是一句什么话呢？
这天，在和吴敬中的老婆梅姐谈起打仗的事情时，翠萍明知故问地说，“梅姐，你说现在为什么非要打仗啊？”梅姐说，“哎呀，还不都为了钱！”就是这句话，可以说代表了千百年来，老百姓的“人为财死，鸟为食亡”的认知吧？
一位学者说，“用过去的经验来预测未来的事物，叫作经验主义，面对新生事物，经验主义有时候很‘要命’，会得出南辕北辙的结论。”是这样吗？《潜伏》中，余则成对翠萍说，“什么时候你见着站长太太，咱们家那些古玩、首饰、烟土，看能不能找人换成金条，咱们把它送到解放区。”由此可见，在当时，以余则成为代表的同仁确实不是为了钱。梅姐的这句话若用在余则成、翠萍及他们的同仁身上，是错误的。但是，一位观众疑惑地说，“那么他们不是为了钱，又是为了什么呢？”这确实是一个问题，不是为了钱，为的是什么呢？
一位学者谈到“太平天国运动”，说，“洪秀全高扬‘平均地权’，‘均贫富’的旗帜，兵锋所到之处，民间的财物全部收缴上来，老百姓穷了，都没钱了，平均了，可是太平天国的将领及大王们大造宫殿，大肆挥霍，穷奢极欲，是均别人的富，让自己肥。”‘还不是都为了钱吗？’梅姐的这句话便是由此而来吧？千百年来，‘经验主义’的经验便是由以往的事例得出，一一对照的结果吧？《潜伏》中，吴敬中得出‘人不为己，天诛地灭’的极端结论，也是和他的几十年的所见所闻，桩桩件件有关吧？
可是余则成的同仁们确实不是为了自己发财。一位文化人谈及他的父辈们，说，“那时，我们住在大院里，家家户户都穷，哪有什么钱？一位伯伯是高级干部，每次下属来了，他必然丢出一包烟供大家抽，不多不少，几个人必然是几根烟，一人一根，分完就空了，绝没有第二轮。大家起先奇怪，哪能这么准呢，次次都刚好。后来才知道，是这位伯伯事先把烟装好，从一到十九，分别装成若干包，然后放在抽屉里，来几个人他就拿那包装了几根烟的一盒。为什么会如此呢，两个字，‘没钱’，清贫。一个高级干部，连招待下属的香烟都难以足量供应，由此可见，他们当年在战场上舍死忘死，胜利后努力工作，确实不是为了钱，不是为了个人享受。”那么为了什么呢？积累财富，聚沙成塔，为的是建设一个强大的国家。是这样吧？
“人世间，最大的动力源泉是什么呢？一、‘人为财死’，钱是物质上的最大驱动力。二、精神信仰，信仰是精神上的最大动力。”相对而言，两者之间哪一个最有力量呢？精神信仰最有力量。哪一个最能持久呢？金钱最能持久。所以，在古代，那些极度虔诚的清教徒在历史上熠熠生辉，光芒四射。反之，为金钱驱使的动力延绵至今，生生不息。某种意义上说，西汉的丝绸之路是为了赚钱而开辟，南宋的海外贸易是为了赚钱，哥伦布寻找美洲大陆是为了赚钱，各大发明家发明新科技，仍然是为了赚钱。
人人有私心，私心是人性的本质，与生俱来，无私的境界各不相同，导致奉献的程度参差不齐。这就是“信仰”的寸长尺短，持久力不足的原因吧？是不是这样呢，大家怎么看？
《潜伏》中，吴敬中的老婆梅姐先于吴敬中去了南方。吴敬中在飞往南方的途中，临时接到命令，在台方的上空降落。此后，他老婆去没去台呢？剧中没有交待，不得而知。如果她没去，本着“还不都是为了钱”的思想，以为还像以前一样，送送礼，疏通疏通，还能过上和以前一样的生活，能否如愿呢？记得一位亲历其时的长者谈及四十年代末的富人心理，说，“那时流行一句话‘走不如留，留不如投，晚投不如早投，不留有祸，早投没错’，这句话代表了他们的普遍看法，说，‘什么时代，还不是吃粮纳税’”梅姐的这句“还不都是为了钱”就是这种看法的体现吧？
一位学者说，“不谈钱的社会是没有活力的社会，只谈钱的社会是没有道德的社会。通过法治建设，人人在法治的框架下赚钱，钱会变得魅力无穷，而又不无温暖。”对此，您怎么看？吴敬中的老婆说“还不是都是为了钱”，这种认知十分幼稚吧？对此，您怎么看？
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