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曾国藩那一代人,虽然手无寸铁,却能创立湘军,最终镇压了太平天国运动,这在中国历史上是极为罕见的。有一次,他评价自己说带兵打仗不算强项,之所以能立业,全靠驾驭人才之术。
的确像曾国藩所说的那样,从湘军的征战史来看,凡是他亲自带兵的战役,几乎都是一战必败,败北后反而战果辉煌。所有这些都要归功于他识人有方,并且根据多年积累的经验,他还总结出了一套“用人口术,百试皆灵”。
曾国藩在同治四年十一月十三日的日记中写道:“为昔年求观法,作一口诀。识人口诀,或者可以说是曾国藩对相人术的总结,这条口诀就是:“正视眼鼻,正视真唇。名望在于气魄,财富在于精神。想法见爪子,风波见脚筋。从组织的角度来看,整个语言都是如此。自唐代起,选拨人才就有“身、言、书、论”四个标准,曾国藩在前人的基础上有所扩展,形成了自己的一套识人的标准,把他的口诀拿出来分析一下,就能看出曾国藩的观人方法。
邪正视着他的鼻子。忠诚和奸淫是中国人看待人的两个最主要的方面,用人之道首先是辨别忠奸善恶。对曾国藩来说,如果鼻子和眼睛不正,也就是俗话说的眼斜鼻歪,那他当然就是心术不正。术法上说:七尺之躯不如一尺之头,一尺之头不如一寸之睛。因此,看一个人,除了全貌之外,首先要看的是鼻子和眼睛是否都长得正。
虚伪看嘴唇。言由口出,口德与口贼是截然不同的两极,口以方寸,面以宽广,厚为贵,又有“大开大合”之说,两唇相接,好文章。若上唇不能覆盖下唇,男必多诈,女必多诈。口象鸟嘴,是最难相处的。有人说范蠡辅佐越王勾践成功后与他断绝来往,正是他看中勾践的长颈鸟嘴,不能分享安乐。历史上也有记载,汉代老妇许负,就凭周亚夫的口,相出他将来必会饿死。
荣誉看气概。曾国藩认为,一个人是否成功,取决于他的人品。当时任黎平知府的胡林翼,在咸丰四年初率六百精兵援救湖广总督吴文熔,但未到达即战死。胡林翼改投曾国藩门下,见他气势汹汹,便夸奖他:“胡某才胜我十倍,大有裨益。”后来李鸿章也因气势汹汹,与曾国藩相见,被视为福将。
财富在灵魂。这种精神就是指精气神,曾国藩对赵烈文说,有些人即使你用心培养,却因为自己不能长得富有,到头来也是白忙一场。他对胡林翼颇感惋惜,认为他长了一张苦瓜脸,虽然英俊不凡,但精气神不足,所以不能长久。古代人认为人的寿命长就气长,人的寿命短就气短,这具体指的是精气神,所以曾国藩把人才培养得重视精气神,认为长久才是根本。
想法看手指掌也就是说,一个人有没有想法,主要看他的指爪,即手相。古人有“四肢象四时,五体象五形”之说,手厚而软,手指细长,其人聪明,有主意;短而粗则愚;曾国藩认为:手心、掌心中纹线清楚而浅者,心定。这「心定」就是心定,临事不慌。掌纹浅薄而乱,心乱,心浮。
波浪看脚筋千里行始于足,曾国藩认为足足厚,足正,足长。人类老化也是从足部开始的,所以他说,波浪看足筋。有人无风无浪,无灾无难到三公,一生仕途平顺;有人一生坎坷,最后才有所成就,这类人属于有风有浪的人。
从结构上看,全在语言上。倒不如说,这两句话是看人的。曾国藩办事井井有条,从来不慌张,所以他特别重视这一点。在他看来,人是否有组织能力,可以从语言中看出。但有两种语言表达方式,一种是书面语言,另一种是口头语言,无论哪一种,都要看他能否切中要害,有条不紊。
而曾国藩的这些相人之术,也非他本人所能比拟,大多出自中国儒家经典,他是在自己的实践中提炼出来的,最后形成了一套识人之诀。虽然从现在的角度来看,这些论调并不一定能够站得住脚,更不可能生搬硬套,但这也表明曾国藩是一个善于观察、善于总结、善于用人的人。
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