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《论语》中孔子说“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”翻译成白话文就是聪明的人不会疑惑,仁爱的人不会担忧,勇敢的人不会恐惧。这句话的字面意思可以如此解释,但其中包含的道理却不仅仅局限于此。事实上能全然明白其中道理,并实实在在应用到人生中,则人生大事定矣。
不惑才能不惧,不惧才能不忧,仁者自然有智者、勇者的品行。
古人有云:“百年三万六千日,不在愁中即病中”。仔细回想自己有生以来,总觉得小孩子时候最好,烂漫童年,无忧无虑,那是最自在快乐的时光。其实也不尽然,小孩子有小孩子的烦恼,写不完的作业,背不完的课文、单词,还要担心考试考砸了,现在看来稀松平常的事,当时可是真的发愁啊。参加工作后,为工作做不好而发愁,为领导痛骂而忧虑,现在看来骂就骂了,没什么大不了。既然产生忧虑的原因无法客观消除,只能通过主观对比来抵消。
慢慢长大,开始发现生活的压力是忧愁的唯一的根源,这时候不仅忧心生活,更多的是对社会的不解,对人生的不满,这就是惑。惑不仅是来自别人的欺骗,更主要的是自己对自己,对世界的缺乏清楚的认知。想不明白自己应该做什么样的选择,走什么样的路,成为什么样的人,也想不通别人为什么总是那么好的运气,想不通这个世界为什么不公平,看不透世界运转的真相,这都是惑。这是人生之惑。读书求学问,都是为了解决人生之惑,只是别人的答案都是参考答案,自己寻找出的答案才有效果。若能解开这些惑,找到一个合理合法合情的答案,便是觉悟,才是智者。
鲁迅先生说过“真正的勇士,敢于直面惨淡的人生。”能在承受负重的同时不断努力前行,含着眼泪微笑的人才是真正的勇者。对自己、对社会、对人生有了深刻的理解,才能拨云见日,透过过五光十色、纷繁复杂的社会现象看到社会、人生的本质,然后才恍然大悟。这才明白有些东西是无惧别人的呵斥怒骂流言蜚语而必须坚守的,有些东西是历经痛苦折磨无畏风雨而必须追求的,有些东西是忍痛割爱而必须断除的,也就明白人生短暂时光稍纵即逝,必须全力追求自己心中所望,自然无所畏惧一往无前,这就是勇气。
勇气来自智慧,所谓大智大勇,是以有勇者必定也是有智者。如果没有智慧,只知道用力蛮干,到头来辛苦一场而收效甚微,最终只能感动自己,这是匹夫之勇,匹夫之勇难成大事。
智慧要靠勇气来支撑、充实,没有勇气的智慧,干瘪无力,懦弱不堪,如同镜中花水中月,看似美好却一无所有。就像现在流行的一句抱怨:“听了那么多道理,仍然过不好这一生。”本来道理关乎内心,在于行动,说到做不到便是徒增烦恼。真正能做到言下顿悟的,不仅仅慧根深厚,更有机缘巧合,还在于往日的厚积薄发。苏轼云:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志”这天下事哪里有那么轻松呢。
有了智慧方知荣辱,明得失,懂进退;有了勇气才放执念,抓机会,能坚持,这样的人生才不留遗憾,没有忧虑,安心自在,平凡而不平庸,宁静而不落寞,圆润而不枯燥,这才是仁者的境界。
仁者不忧,不忧不一定就是仁者,也可能是锦衣玉食养尊处优的富家公子;智者不惑,不惑的不一定是智者,也可能是饱食终日无所用心的泛泛之辈;勇者不惧,不惧的不一定是勇者,也可能是意气用事暴虎冯河的赳赳武夫。在日常生活中,有些人总是似是而非,看似忠厚实则懦弱,看似智慧实则世故,看似勇猛实则鲁莽,这就不得不擦亮眼睛看个仔细,观察别人的过失,才能知是非对错,以资借鉴。
仁者、智者、勇者,并非高高在上只能膜拜的英雄人物,也可以是你,是他,是我。《论语》中孔子说“仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣”,每天坚持读书就是智者的开始,有勇气去尝试、改变就是勇者的发端,智勇双全而不忧虑那就是仁者的风范。
希望我们都能做生活的智者,生命的智者,过好这一生。
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