友情提示：本文共有 1537 个字，阅读大概需要 4 分钟。
喝酒、对歌是文山壮族人每天生活里必不可少的项目，喝酒时要行酒令、说祝酒词一样，对文山壮族人来说，喝酒时对歌再寻常不过。都说壮族人只要会说话就会唱歌，不光在酒桌上，生活中各样的聚会、交往，对歌都是自然而然的活动，从长辈口中学来的歌，歌词、曲调就在一遍又一遍的歌唱中牢记于心，似乎没有人真的去追究过，这些从小就在唱的歌到底从何而来、有没有文字的记录，因为对于壮族人来说，唱歌就是生活中的一件小事，再平凡不过。
就像任何一个周末一样，刘冰山、黎盛根、李宁等三人，陪同采风人员到富宁县坡芽村采录壮族民歌，一行人在村民家里落脚。一切都一如往常，村民农家兴端上农家菜，拿出家中自酿制的米酒，围坐在竹编的小桌边，聊着家常，兴起就唱起了歌，摇摇晃晃的灯影下，农家兴脸色发红地说：“不好意思，歌词有些记不住了，”他一边说着一边去到房间里，从柜子里拿出一张消防宣传画，背面空白的地方画着许多奇特的图画，他看着那些图画念念有词，接上之前的旋律又继续唱起来。
从小从长辈口中学会唱的歌，从未见过歌词、歌谱，所有人都感到好奇与不解，那些自己无法看懂的图画到底是什么。“我只抄了男歌手的40首歌，”农家兴把那张纸放到了桌上，大家围在一起开始研究这些从未见过的图画，除了农家兴，其余的人都是第一次见到，“农凤妹和农丽英那里有全部的81首歌。”一听到这，这群人就再也按捺不住内心的好奇，催促着农家兴带他们去见一见农凤妹和农丽英。
若在路上相遇，只会把农凤妹和农丽英当做是普通的壮族农妇，穿着粗布制的对开襟壮族女装，扎着头巾，肤色黝黑，双手因为长期的劳作而老茧遍布，但农家兴介绍，两人都村里的女领唱，能成为领唱除了歌声尤为好听之外，更重要的是品行良好。
农凤妹从柜子里拿出一块泛黄的土布，布上用仙人掌果实的汁液书写出来的图画也已经有些褪色，除了村子里的村民，没有人会知道这些月牙、石墩、裙子到底意味着什么，嘴里唱出来的歌又和这些图画有着什么关系。
“这些都是我们的祖母教的，”农凤妹拿着歌书，羞涩地笑着向村外的客人解释，“小时候学歌的时候，老人就手把手在地上教我画这些图画。”久而久之，这些图画符号便深入脑海。每一个不被外人理解的图画符号都代表一段和歌有关的记忆，像一个关键提示词，每唱一首歌，脑海里便浮现一幅画，每看见一幅画，就不由自主唱起歌。这块土布后来就被命名为《坡芽歌书》，民间歌手书写着的81个图画字，就构成了它的全部内容。
但只要在文山多停留几日，就能知道壮族人的歌远远不止于此，即兴创作更是数不胜数，坡芽村村民能唱的歌，自然也不止那块布上记载的这81首。准确说来，《坡芽歌书》更像是一张情歌精选集，坡芽村的壮族祖先选择了他们认为最为动人的81首情歌，用图画字的方式记录了下来，成为习唱情歌的教科书，世代相传。
性情似水的壮族人，内敛、含蓄，传统的长辈不会教授自己的孩子要如何处理感情，但好在他们还有一本《坡芽歌书》，如果把歌书中每首歌的故事连起来，便是在讲述一对壮族男女从相识、相知到相爱、相约终身的故事：巧遇初识时的惊喜，试探性的盘问，双方的自谦和称美，对各自过往“情史”真真假假的互相考察，悄然萌生的爱意，愈演愈烈的浓情蜜意……直至最后的山盟海誓，相约终生，誓死不离不弃。从懂事起，壮族人就从一句句歌词里体会着情感的真挚与珍贵，也学会如何表达和处理自己的情感才最为妥当、负责。
一个个月明星稀的晚上，壮族小伙在小山坡上、在小树下，借着这些情歌，向自己倾慕已久的壮族姑娘表达着心中的爱意，他们看不见彼此，只能通过一来一往的歌声来感知彼此情感的变化。
壮族民歌《好命来相会》中唱的，虽然是男女之间的感情，但壮族人相信，人与人的相遇、人与歌的相遇、人和世间一切美好事物的相遇，都是因为彼此的命好，才能在偶然间相遇。
本文如果对你有帮助，请点赞收藏《国庆到文山 听一首情歌再走！》，同时在此感谢原作者。
