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说起豪放派,代表人物当然是苏轼,《念奴娇·赤壁怀古》这种耳熟能详到人人都能背的自不必说,论气冲霄汉,他的《江城子·密州出猎》似乎更胜一筹:
老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。
为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜,又何妨!持节云中,何日遣冯唐?
会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
有唐一代,一个文人奠定江湖地位的,是他的诗。到了宋,词逐渐兴起,不过相比诗的庙堂之高,词只能算音乐的载体之一,也是音乐的附属。一个人很难说通过作词得到主流层面的认可。就像比苏轼成名还要略早的柳三变。
凡有井水处,皆能歌柳词。可以想象柳永作品传播之广,影响之深。可即便如此,柳词终究属于“艳科”,貌似登不得大雅之堂,尽管《雨霖铃》备受今人推崇,早已入选基础教育课本。就如同今天的摇滚乐不大可能会进得去国家大剧院演绎,差不多是这样的道理。
可是苏轼改变了这一格局。他从根本上改变了词的发展方向,让“词”从人们从习惯性的“艳科”思维转变为承载着独立的个人情怀属性的题材。也可能是得益于苏轼在文化和政治上的影响力,也许是文化载体发展的必然,总之,从苏轼开始,词真的变得高大上起来,再也不是里弄花巷里的你侬我侬,它同样承载使命和生命的厚重。
对于词,苏轼实际上是改革者,柳永扩大了词的影响和发展,但他没有能提高词的文学地位,这一点,苏轼做到了。苏轼对词有两大定位:一是要追求壮美的风格;二是词要有阔大的意韵意境。苏轼晚年作《自题金山画像》:
心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州。
苏轼一生宦海沉浮,得意时极短暂,失意基本伴随他的大半生,可是在他的诗词中,几乎完全看不到这种负面情绪,就算是外出天公不作美,一阵雨浇湿了身的狼狈,他都能写出一蓑烟雨任平生的潇洒。这首诗是他在总结自己的一生,也是自我解嘲,里面的辛酸和悲壮,被他用玩笑般的语气写出,表达了苏轼豁达的人生观。
苏轼之所以备受后世推崇,固然是因为他文学大才,可历史人物中才高八斗者有的是,而苏轼却站上了最高峰,这里面,苏轼的人格魅力占了非常重要的作用。这些都体现在了他的词作诗作里。宋词之所以能站上和唐诗一样的历史和文学高度,这里面,说苏轼居功至伟也不为过。
那么能不能说苏轼是豪放派的创始人呢?其实不然,因为在他之前,有范仲淹《渔家傲·秋思》,就连那个缠绵圣手柳永也写出了《八声甘州》。可是如果将他们视作创始人,显然又不能服众。
苏轼之后,出现了又一个伟大的词人,就是难说是豪放还是婉约的辛弃疾,还有一位婉约派的掌门人易安居士李清照,不是也竟然能写出“生当作人杰,死亦为鬼雄”的大丈夫情怀吗!
是谁创立了豪放派或者婉约派,其实不重要,重要的是,因为苏轼、范仲淹、柳永、辛弃疾、李清照……他们共同撑起了宋词,在中华文化史上熠熠生辉!
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