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文/情感解语先生
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早结婚早好
不知道从何时起，“围城”已经变成了许多人抱怨当下情境的口头禅。“外面的人想进来，里面的人想出去。”
这个社会好像已经习惯了这样，或者说人类贪婪的劣根性本就决定了他们无论在什么位置上都是不会满足的。
就如同婚姻，当未婚者喊着“不能死无葬身之地”时，总有过来人语重心长地劝“坟墓还是别那么早入为好”。
何不珍惜当下
前段时间闲时无意又捧起钱老的这本书，看着书名，突然觉得，为什么我们总喜欢把问题往消极了看？
“外面的人想进来，里面的人想出去。”
那是否你厌恶的当下，就是他人最羡慕的将来，抑或是有人无限缅怀的过去？既然这样，何不珍惜当下？
每个时刻都在尽力而为
昨天晚上看见一张图，是青年中年老年的时候，一个人的体力金钱时间的变化。
其实我们不过是在不同的时间用自己拥有的换自己不曾拥有的或者已经失去的。有些东西你迟早会得到，有些东西你最终还是会失去，何不享受当下？
忘记了是谁说过：“人生最开心的事情，不过是在人生的每个阶段都尽兴而为，做该做的，做想做的。”可是，有多少人能够体味？大部分人都把时间和精力浪费在了不属于本阶段的东西上。
何不享受你已经拥有的？米兰昆德拉曾经说过“如果你不能改变世界，那你至少可以选择自己想要的生活。”都说人生苦短及时享乐，为什么总是有人学不会享受当下，选择自己喜欢的事情，或是坦然接受事实呢？
写实与虚构，读者读着感觉围城就是在写婚姻。
城外的人想进去，城里的人想出来！哈哈，以后我就骑墙得了！想进去就进去，想出来就翻墙！
嘿嘿。还有一感想觉得钱钟书先生也是一平常人，平常中却透露着不简单！他是大大的书痴一个！
晚点的祖传老钟
初看《围城》时，最喜欢最后一段里，那个晚点了五个钟头的祖传老钟。
五个小时前，方鸿渐回家路上想着要和孙柔嘉和好，柔嘉满心欢喜的等着方鸿渐归家。
这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。因为一切的一切的已经来不及。
再说钱老的语言，之前有人拿他和鲁迅作对比。
同样是用讽刺，我却觉得不同，鲁迅的讽刺像刀子，刀刀见血，钱老的语言却像针，起初不太疼，回味之时，总有隐隐作痛之感。就如开篇一段“忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺，会给人一种不期待的伤痛。”抛开精妙的比喻不说，“一种不期待的伤痛”总觉得细嚼起来特别有味道。
都说真小人胜过伪君子，说的大概也是这个意思吧。
唯一的胜利
再像爱尔兰的骗子看完方鸿渐的回信后“气得咒骂个不停，喝醉酒，红着眼要找中国人打架，这事也许是中国自由外交或订商约以来唯一的胜利。”
这句“唯一胜利”带着多少讽刺尖刻之意又夹杂着多少无奈之感。
其实人生处处都是各种荒唐，恋爱，职业，婚姻，关键看你怎么看，怎么做，如果你是跟着人流挤着向前，那是围城。如果能短暂跳出人流，看看方向，不为了愿望而去希望，这一切都很美好的。
结语
总的来说，“围城”是对人生情境的一种概括，是人类理想主义和幻想破灭的一个死循环，就像莫比乌斯圈一样。
任何情境都有两个面，但是这两个又是紧紧相连的，在两个面的无限循环里，如果我们无法学会珍惜当下，只能永远地陷在这种消极的循环里。
有句话叫“你不珍惜的今天就是昨天死去的人奢望的明天。你挥霍的现在就是以后回忆时不再拥有的曾经。”
何不珍惜当下？
END
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