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寡妇大家都是知道的，就是死了丈夫的女人。而寡妇再嫁，是能被古人接受的，在古时候，十七岁的寡妇卓文君就是再嫁司马相如，而流传千古。但是“生妻再嫁”，古人们却接受不了，所以也就有了“宁愿穷死，别娶生妻”之说。
这不知道是古人对生妻的偏见，还是怎么一回事，反正在古时候，古人对于“生妻”也是有很大成见的。那么什么是生妻呢？古人为何对生妻这么深恶痛绝？李子来说一下：
什么是“生妻”，关于“生妻”的由来。
而大家可能对生妻不太了解，通俗的话就是说：生妻就是丈夫还在，被丈夫一只休书赶回娘家的女人，也就是“活人妻”。而随着社会的不断发展，这“生妻”也有了新的叫法，以现在来讲，生妻就是“离了婚的女人”。
但是按照古人来讲，最早的“生妻”来源于汉朝时期，也就是汉武帝的时候，是由李陵《答苏武书》记载，其中有一段：
丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。
那么这李陵为什么会给苏武写这一段书呢，下面我来讲一下其中的缘由：
话说在汉武帝的时候，飞将军李广的孙子李陵奉汉武帝的命令去征讨匈奴，当李陵走到半路的时候，突然遇到了匈奴的埋伏。虽然李陵拼命抵匈奴，但是还是寡不敌众，最终而投降匈奴。
显然，李陵投降也是迫不得已的，但是这件事却传到汉武帝的耳朵里，而汉武帝得知李陵投降后，就十分震怒，随即下令杀掉了李陵全家。
随后的几年，汉武帝又命令苏武出使匈奴，不料却被匈奴的大单于给扣押了起来，并扣押了19年。
由于苏武大义禀然，并不投降匈奴，在没办法的情况下，大单于只好再放回苏武。让他回到大汉。
但是当苏武回到大汉以后，才知道家中突然遭遇变故，其中苏武的老母已经自杀，他的妻子也已经改嫁他人。
当李陵得知，苏武的老母已死，其妻子又改嫁他人的时候，就对苏武写了一封信，在信中就有“老母终堂，生妻去帷”一句话。
其中，李陵书信中的“生妻”就是古人眼中的生妻。
什么样的女人，被古人称为生妻呢：
在古时候的封建制度下，女人的地位是非常的低下，因此也就有了“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”之说。
所以在古人眼里，一些女人，如果违反了古人“七出三不去”的休妻标准，就会被古人们称为“生妻”。那么何为七出，何为三不去呢：
第一出，不顺父母。
在古人眼里，如果妻子不孝顺丈夫的父母的话，就会被定为“逆德”，会被丈夫一纸休书，把妻子送回娘家。
第二出，无子。
无子就是妻子妻子生不出儿子来，理由是“绝嗣”，在传统中国，不孝有三无后为大，在古代，妻子如果不能给丈夫带来子女的话，也会被丈夫一纸休书，把妻子送回娘家。
第三出，给丈夫戴绿帽子。
万恶淫为首，这里的“带绿帽子”指的是败坏道德、破坏伦常，也称为“乱族”，在古代的时候，如果妻子出现这样的情，自然也被丈夫给妻子写休书，并打上“生妻”的标签。
第四出，妻子嫉妒。
这里的忌妒包括两个意思，一是妻子嫉妒别人，二是妻子凶悍。在古人眼里，这男人是山，女人是水，而水要围着山转才行。如果妻子对丈夫比较凶悍，又心生丈夫纳小妾嫉妒的话，必然也会被丈夫一纸休书，而回到娘家。
第五、“妻子有恶疾”。
恶疾就是严重疾病的意思，古人认为，如果妻子有了很厉害的疾病，也是让丈夫作为休书的对象的，理由是“不可共粢盛”。显然，这一个条件，对于古代女人来说，是很不公平的。
第六、妻子“口多言”。
这句话的意思是说，妻子如果说太多的话，叽叽喳喳的没完，或者不停的说别人闲话。如果被丈夫知道了，也会被认为是休妻的理由，理由是“离亲”。
第七、妻子“窃盗”。
作为妻子，是不能偷拿别人家的东西的。在古代，如果妻子偷东西被发现了，不仅会被关入大牢，而且被认为是“反义”，自然也会被丈夫用一纸休书，把妻子送回娘家的。
综上七点，就是古人说的“七出”，在古代而作为妻子的，如果违反其中的一条，而丈夫在此时如果嫌弃妻子的话，必然会把妻子打发回娘家。此时，这样的妻子就会成为“生妻”。
但是，在古代的时候，古人自然也会有保护女人的法律。其中这“三不去”就是代表妻子的利益。
一不去，“有所取无所归”。
如果妻子娘家没有人了，作为丈夫如果给妻子写休书，必然也会坐牢的。
二不去。“与更三年丧”。
如果妻子替家里的老人服丧三年的，如果此时的丈夫写休书，也会不认可的。
三不去，前贫贱后富贵。
如果丈夫娶妻子的时候一穷二白，什么也没有，但是后来却赚了大钱，有了富贵的话，此时丈夫写休书，也是不可以的。
所以来看，古人关于“生妻”的定义，自然也是有法律制度的。在古代的时候，如果妻子违反“七出”中的任意一条，必然会被丈夫以其中一条理由，定为“生妻”的。
关于生妻，我这里有一个真实的故事。
话说在唐朝的时候，有一位将军，姓令狐，名令狐建，他是一位节度使。
因为令狐建平定安史之乱有功，被唐德宗提拔为神武大将军。
令狐建成了大将军以后，按照道理来说，他应该满意了，毕竟在那个时候，能够享受荣华富贵的人，有几个呢。
但是，这令狐建却还是闷闷不乐的，他对于自己的妻子非常不满，总想和妻子离婚，用一纸休书把妻子弄成“生妻”，把她送回娘家。
但是妻子李氏自然也不是别人，李氏也是出身名门，她的老爸李宝臣也是一个节度使，蒙受唐德宗的青睐，把李宝臣封为护国元勋。
虽然如此，但是这令狐建就像是得了强迫症一样，怎么看李氏，怎么不顺眼，尽管李氏长得国色天香。可是这令狐建却想找机会休了她。
如果在现代的话，令狐建来个三年不同居，就可以到法院起诉李氏，而离婚了。但是在古时候，却不同的。古代妻子遵从三从四德，信奉嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，如果没有丈夫的休书，妻子无论如何也是不能离婚，牛肉成为“生妻”的。
而且，在古时候，如果丈夫想要休妻，也是需提出理由的，比如这“七出三不去”，就是让令狐建非常的闹心。
这七出三不去，在上面我们已经说过，就是不顺父母，无子，给丈夫带绿帽子，嫉妒，妻子又大病，妻子多口舌，妻子盗窃。
而这七条中，任何一条这令狐建的妻子李氏都没有违反。所以，这令狐建也是非常的闹心。怎么办呢，怎么办呢？
在绞尽脑汁、想来想去后，这令狐建为了达到目标，就想到了一个办法，给自己戴绿帽子，而这戴绿帽子，自然也是七出中的一条啊：
当时，令狐建有一个门客，名字叫邢容。一天，令狐建从外面回来，刚刚就看到这门客和李氏说了一句话。为此这令狐建就以自己妻子李氏和邢容通奸为由，把这个哥们给杀了。当然这李氏自然也被这令狐建用一纸休书，把妻子赶回了娘家，而这李氏自然成了古人们眼里的“生妻”。
李氏被成为“生妻”后，自然也是不光彩的，毕竟在古人的等级制度下，就算是名门的李家，自然也是觉得丢人。而这李氏又没有做过什么出格的事情，这明明就是栽赃陷害啊！
因此，这李家一怒之下，就把这令狐建告到了唐德宗那里了。而两边都是名门，都不好惹，因为这皇帝那个也不敢偏袒，因此这唐德宗就下令进行调查。
在经过一番调查后，最终有了结论，这令狐建心在栽赃陷害李氏，诬陷李氏为“生妻”。因此，他被皇帝关入了大牢，并判有期徒刑一年，一年以后才被放出来，并继续认李氏为妻子。
故事说完了，可见这“生妻”对于古人来说，是多么的不满啊，而俗语中，还有一句话说的比较贴切，就是：“宁娶寡妇，不娶生妻”。其实这句俗语，和上面的“宁愿穷死，不娶生妻”是一样的。
那么古人为什么说“宁愿穷死，别娶生妻”呢？我认为有几方面需要关注。
第一，封建制度根深蒂固，导致古人对“生妻”有偏见。
在古时候，由于封建制度的原因，女人的地位是很低下的，因此也就有了男人对女人的“生妻”偏见。毕竟在古时候，男人三妻四妾都是正常，那么女人有一点出格就是不正常，显然这是对女人的歧视。
第二，在古时候，一些生妻也是因为“品德不端”的原因，而不收古人待见。
古时候，一些生妻也会有品德不端的现象出现。比如潘金莲和西门庆，而其中的潘金莲就是犯了七出中的一条，而被众人唾骂。
第三，从现在来看，我们也要为“生妻”正名。
以现在来看，现在这“生妻”的意思就是离婚的女人，所以我们现在也要为生妻正名。毕竟如果一个男人，因为自己品行不正，而导致妻子和他离婚也是正常的。
综上所述：
其实古人的这句话“宁愿穷死，不娶生妻”，还是有一定的道理的，毕竟古人法律制度中的“七出”的某几条，对于一个男人来说，自然也是不能接受的，但是现在我们也不能用一锤子的方法来否定。
因此来看，既然女人要接受男人的规则，那么男人也要接受女人的规则才行，因为现在男女都是平等的。
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