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说到成都旅行，很多人的第一反应都是武侯祠、宽窄巷子、熊猫基地、杜甫草堂，然而让小娘子印象最深刻的，却是坐落在青羊区的文殊院。
始建于隋大业年间的文殊院如今是长江流域的四大禅院之首，不过让我印象深刻的并不是因为它如今的地位，而是寺院处处散发着那种清静幽雅、禅意十足的感觉。
从文殊坊的大牌楼向里走，虽然红墙之内才是文殊院，但感觉已然与牌楼外喧闹的车水马龙分为了两个世界。
一大早，文殊院里的人并不算多，不过原本来文殊院的人也大多是本地人，而非游客。在文殊院的千年历史长河中，寺院的名字也曾被更改多次。相传最早的时候，这里是由隋文帝之子蜀王杨秀的宠妃为当时的“圣尼”信相所建，所以称为信相寺。唐代时一度改名妙圆塔院，到了宋代又改回为信相寺。明朝时期寺院惨遭厄运，在战火中烧毁，之后一直没有被修复。
直到清朝，坊间有人传言看到寺里有红光，原来是一位名为慈笃的禅师在这里苦行修持，于是老百姓说他是文殊菩萨现身，大家便开始集资修建寺院，并改名为文殊院。后来慈笃禅师的盛名传到康熙的耳中，他邀请禅师进京，但遭到了婉言谢绝，便赐了他“空林”绢本横幅，并派专使送达文殊院，因此文殊院又名“空林堂”。
占地20余万余平方米的文殊院坐北朝南，殿宇五重，进山门往里走依次是天王殿、三大士殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼。寺内藏着大量珍玩宝物、典籍书画，最出名的当属佛陀舍利和玄奘法师的顶骨舍利。
佛舍利是佛教中最为珍贵的圣物，佛陀舍利是上世纪20年代，蜀中大德能海上师朝礼印度菩提伽耶时带回来的。而玄奘法师顶骨舍利，就是我们熟知的那位去“西天取经”的唐玄奘的顶骨舍利。成都是玄奘法师出家后的受戒之地，玄奘法师还在此生活过五年。
此外寺中还藏有院僧先宗等3人刺自己的舌头取血书写的《华严经》；明神宗的田妃刺绣的千佛袈裟；清杨遇春长女以自己头发绣制的水月观音等等。
这些宝物虽然都彰显了僧众、信徒们对佛法的赤诚，但文殊院最吸引人的是处处幽静低调却又充满了智慧与分享的感觉。原本我和朋友只是在寺内闲看，突然发现有一处问题咨询的地方，朋友想去聊聊，于是我在外面等。门外的墙上挂了很多短句，仔细读，每一条都充满了禅意。
椅子上还有一些关于禅修的小册子，我随便拿了一本翻起来，在现今繁忙的快节奏生活中，我们的内心总是充满焦虑，有时候真的希望通过一种寄托或别人的指点来消除种种烦恼。有些人说，禅非常高深莫测，不可说，但册子中却把“禅”解释得简单明了。“把‘禅’字分开，左边是‘示’旁，右边是‘单’。因此，禅就是‘最简单的表示’或者‘表示其实很简单’。禅就是一种单纯的生活状态。”
而“悟”也是同样，“左边‘心’旁，右边‘吾’，‘吾’者，我也。悟，就是认识自己的心。”朋友出来后，我问他有帮助么？朋友很肯定地点了点头。来文殊院前，我并没有看任何资料，只是和朋友来闲逛，回去后在网上查了查资料，发现去过的人都有和我一样的感受。
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