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正所谓功名利禄是几乎每个人毕生所追求的,有的人则追求功名,有的人追求利禄。而我们要说的则是这些追求功名的人,然而穷尽一生,能达到一人之下,万人之上的又有几个呢?纵使你达到了这个地位,就能无欲无求了吗?所谓生前荣,身后名。我国古代,人死之后,后人按其生平事迹进行评定后给予或褒或贬评价的文字,始于西周,是古人为了方便对历史人物盖棺定论,选择用谥号来进行概括。
在中国的历史上,在唐代以后,有一个很奇特的现象,文人做官后,梦寐以求都想死后获得这个谥号--文正。而作为统治者的皇帝,是不轻易地把这个谥号给人的。在历史上,能得到文正这个谥号的人,大多都是当时千万儒生所敬仰的对象。司马光评价这一谥号道:“文正是谥之极美,无以复加。”可见这一谥号地位之重。
何为文正?
《逸周书·谥法解》的记载
文为:
经纬天地曰文;道德博闻曰文;
慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;
赐民爵位曰文;勤学好问曰文;
博闻多见曰文;忠信接礼曰文;
能定典礼曰文;经邦定誉曰文;
......
正为:
内外宾服曰正;大虑克就曰正;
内外用情曰正;清白守洁曰正;
图国忘死曰正;内外无怀曰正;
直道不挠曰正;靖恭其位曰正;
其仪不忒曰正;精爽齐肃曰正;
诚心格非曰正;庄以率下曰正;
......
至于做官做到何种地步,有何等能耐和名誉,才会获此殊荣呢?我们看几个人。
一
范仲淹----范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”被我们熟知,从这句话我们就可以看得出来,范仲淹当时一心为国的抱负。根据史实记载,他在为官十多年的时间里,所得到的俸禄基本上全部用来帮助贫苦的百姓,而自己的生活过得十分拮据。他用自己的俸禄买田地,用来赡养穷苦人家,相传在他去世时连丧葬费都不够。并且苏轼说,公之功德,不需要文章而能彰显,公之文章,也不需序文而照样流传。若能在公之文集中挂名,成为门下弟子,是平生所愿。可见范仲淹在宋朝的社会地位,在天下人心中,范仲淹就是儒生之楷模,除此之外,范仲淹带兵打仗还有一手,人谣曰:“军中有一韩,西贼闻之心胆寒,军中有一范,西贼闻之惊破胆”。
此人正所谓,文能提笔安天下,武能上马定江山。范仲淹在皇祐四年(1052年)在扶疾上任的途中逝世,年六十四。累赠太师、中书令兼尚书令、楚国公,谥号“文正”,世称范文正公。
二
司马光----提起司马光,恐怕大家立马想到司马光砸缸,但是大家一定还听说过他主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》共费时十九年,自英宗冶平三年(公元1066年),至神宗元丰七年(公元1084年)。他在《进资治通鉴表》中说:“日力不足,继之以夜”,“精力尽于此书”。书名的意思是:“鉴于往事,资于治道。”。北宋时承唐时的风气,初年的几位大臣,像李昉、王旦都被谥为文贞。到宋仁宗的时候,因为宋仁宗叫赵祯,为了避讳,文贞才改为文正。司马光第一次提出了:“文正是谥之极美,无以复加”,是文人道德的极至。经过他的宣扬,文正从此以后被认为是人臣极美的谥号。皇帝不肯轻易给人,而且这个谥号是范仲淹用的,故而能赐予谥号文正,便是一生所追求。
三
刘统勋----此人是汉臣,再当时满族统治者普遍歧视汉臣,然而刘统勋死后能让乾隆亲自吊唁,并赐其谥号为“文正”。可能一部分人看过电视剧《天下良田》。里面就有对刘统勋所做一些事情的描述。他和乾隆可谓是相知相惜,解决了当时的很多社会问题,比如自古以来漕运和治水都是国家大事。刘统勋自乾隆元年(1736年)随大学士嵇曾筠赴浙江学习海塘工程,到乾隆三十四年(1769年)受命勘察疏通运河,前后督修河道、治理水患长达三十余年。期间始终秉公办事,惩治贪官污吏,为国家挽回损失。同时兴利除弊,按期完成堤坝运河的修筑维护,为帝国长治久安提供保障,可谓治世能臣。
纵观历史上能被称为谥号“文正”的,也都不是沽名钓誉之辈,并且有真才实学,并对当时的社会产生深远的影响。并且为后世之人做了表率。
而那些追逐谥号“文正”的大臣,无非也只是想让自己的后人谈到自己的时候,仰头作揖,趾高气昂的喊一句,先祖,某文正公,当年云云罢了。
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