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法律一定要有弹性,法律没有弹性谁都不敢执行。可法律一有弹性,问题就来了。所以打官司最怕碰到年轻的法官。如果碰到年纪大的法官,他知道以前判错了好多人,这次就从宽了。可遇到没有经验的法官,他就会跟你谈法律怎么样,那就糟糕了。西方人是唯理是从,我们是唯道是从。理你怎么讲?公说公有理,婆说婆有理,永远有道理。比如,西方人听到一句话会根据这句话来判断是非,中国人没人敢。
中国人听到一句话,先问谁说的,我们是根据谁说的来判断它的是非,否则你在中国社会如何生存?你不知道是谁说的怎么敢下定论?根本没有什么对与不对的问题,这已经是文化基因了,是民族心,是我们的生存之道,也是我们基本的生活技能。但是长期以来却被我们否定了,然后总是生活在幻想当中,一直骂中国人,这有什么好骂的?
很多在国外有成就的中国人讲,我是到国外才有的成就。你在国外才有的成就?一句话讲完了,骗中国人比较难骗,骗外国人比较容易骗。你有本事回来骗自己人,试试看?人要了解自己,不要欺骗自己。你在国外,再怎么样,真的都过不了三代。在国外,比如你问你的儿子礼拜天要不要回来,大家团聚一下,吃吃饭,他怎么回答你?他跟你说"maybe"。你听了会怎么样?你不气死了?maybe,谁跟你maybe?跟外国人才是maybe。在国外,你再有权势也维持不了三代,因为你已经丧失掉你的一些基本原则了。
所以,我今天非常明确地讲一句话:生活方式可以改变,生活法则绝对不能有丝毫的改变。生活法则是经,经是不能改的,叫经常。生活方式是不得已的,比如你到国外就得用刀叉。我们现在用刀叉,没有几个人是真会用的。西方人的叉子就是处理食物的一个平台,不是让你叉东西吃的。可我们都是用叉子来叉东西吃。如果你不了解这些,就不要说自己很了解西方人。你才去过几次?
西方人是个人本位,所以很多人就说,西方人是个人主义,我们是集体主义。中国人为什么是集体主义?日本人才是集体主义,西方人是个人主义,我们是看着办主义。我们一切都是看着办主义,该团结我们必须团结,该个人我们必须个人,这个叫作交互主义,因为我们受《易经》的影响非常之大。西方人重视权利,我们今天也常常跟着说:不要忘记你的权利;不要让你的权利睡着了;人民有知情的权利……
其实自己都不知道自己在说什么。中国人重视的不是权利。你有权利又怎么样?空的。我们讲权,下面一定要加上个限,所有的权都是有限的。在中国当老板最简单,该你做的事他偏不让你做,怎么样?他不让你做,就让别人做,你有什么办法?你的权限他整个剥光,一夜之间剥光,把你架空,你能依法告他?才怪呢。等到哪一天你到了他那个位置,你也会跟他一样。
我在英国的时候,发现有很多台商在那里,都当了小老板,而这些人我以前都认识,因为他们是我在台湾的一家大公司的同事。他们出去以后都独立了,自己当老板了,所以我就问他们,我说你们怎么派出来一个就自己搞公司,然后把东家都忘记了?他们怎么说?他们说我们当干部的时候,总觉得老板太小气,胸怀不够,不会用人,所以我们一有机会,就自己干了,自己当老板。他们说,因为你是熟人,我们才跟你讲真话,这话我们跟别人都不能讲,我们觉得我们现在越来越像他了。我说没有错啊,你们不像他就活不了。所以,像这种事情,就是你没有将心比心。
西方人是固定的,因为他依法,你是高阶就是高阶,你是中层就是中层,他是很清楚的。中国人哪里会这样?中国人开会通知你,你就是高阶;开会不通知你,你就不是高阶。中国人开会通知是算数的。
我们重视的是责任。把这个搞清楚,你就能够按照中国人的方法去走。中国的小孩儿到了18岁说我要独立,因为外国人都独立,我也要独立,爸妈你们不要管我了,可大早晨却管爸妈要钱。外国家庭是连钱都不给的,你有本事就一切独立!这都是事实。
所以,对中华文化的认同,具体到个人如何做,家庭如何做,我们都应该好好思考,想清楚了才行。
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