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写文章的都知道,如果只是就事论事,或者只是描写风景,堆砌华丽词藻,并不能使文章变得深刻起来,反而让人觉得很乏味。写文章要有哲学意义才会耐读,才会让人深入思考,才会让人回味悠长。
很多学生写作文的时候都知道,要写有意义的事,而所谓的有意义只是在某件东西上或者某件事情上赋予某种意义,一般都是亲情、友情等意义。但哲学意义并非如此简单,而是对生命的的思索,对时空阻隔的喟叹,对人与人之间关系的一种反思等等,远远高于那些一般的小作文。当然,写一些小文章并非都要升华到哲学层面,只是慨叹个人光景的小碎光阴也算一派,但对于哲学层面的广大意义来说,还是有些境界狭小了。
宋代出现哲理诗,并非偶然。北宋优游卒岁的生活,让文人士大夫们有时间思索天地人生的哲理,南宋多灾多难的国运让诗人们慨叹无力回天的悲哀。还有就是诗体内容的变化,唐人已经在诗体内容方面成了集大成者,“唐诗崇情”,到了宋代,宋诗要想突破这种束缚,只能在哲理诗方面创新,以至于被时人认为哲理诗不算真正意义上的诗。到现在,宋代的哲理诗也就算是诗了,而且还是一种类型诗。那么,诗歌能上升到哲理层面,散文、戏曲、小说也就能上升到哲理层面,苏轼的前后《赤壁赋》,关汉卿的《窦娥冤》,曹雪芹的《红楼梦》都不是就事论事,而是从一种个人化体验上升到了人类整体的关照,让人不觉掩卷沉思,心灵受到前所未有的震撼。
具体到写文章不能只是写一写小散文,写风景的、写小事件的,都没什么错,只是过于境界狭窄,有时候还有图解政策之嫌,并不真实。上升到哲学层面,可以让文章更有意义,也活得更为持久。也就是说,一个散文作家的境界和胸怀可以通过文章来显现,文章中没有哲学意义的,似乎境界有些小,上升到哲学层面之后,境界就开阔了许多。譬如,那些杂感之类的文章,大多能抒发一定的见解,比起纯抒情散文和叙事散文似乎更具有意义。只是,从大环境来看,这类杂感之类的文章不受待见,很容易被删。被控制之后,一些个人自恋式的、无关痛痒的抒情写意的文章大行其道,读者看多了也就厌倦了。不如带些蒜酪味儿文章过瘾,带劲,有深度。
如果不是呛了某些人的肺管子,富有哲理的文章应该很容易流行,并被人接受的。只是,现在互联网文化兴起之后,短视频流行,人们宁可花上半天浏览短视频,或者去网购也不会花上一个小时读书,到底是文化市场一片哀鸿,还是人们已经无心欣赏文字了?
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”说的是,质朴多于文采就难免显得粗野,文采超过了质朴又难免流于虚浮,文采和质朴完美地结合在一起,这才能成为君子。在质朴的基础上用文采修饰,文质合一才能达到理想的审美境界。但是,文采修饰之后,还要让文章富有哲理,引人深思,不可简单处理。如果作者只是追求文章的辞藻,而没有什么哲学意义,虽然可以顺利通过审核,也能发表出去,但是并不能流传长久。而通篇讲大道理的文章更是要不得,枯燥乏味的风格会吓跑一部分读者,况且,现在的读者已经不多了……
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