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今天跟大家说点不一样的话题——#年轻人的丧#
在腾讯最近播出的一期《巅峰》中，主持人和李雪琴谈到了一个现在#年轻人很丧#的话题。讨论中李雪琴反问到：“年轻人丧一下怎么了？”她认为，适当的丧情绪会更有效地防止年轻人抑郁甚至精神崩溃。李雪琴表示：丧是给自己的缓冲，同时，她以95后的身份跟大家剖析，当代年轻人“丧”的背后是对自己的砥砺，对未来的追求，对梦想的坚持。
当代社会的大环境下，你说毫无压力是不可能的，就算再积极阳光的人，也依然会有情绪低落的时候。那么年轻人为什么会突然变丧，丧背后的原因又是什么？这得从丧文化的背景、表现谈起。
丧文化的开端可以追述到2016年的夏天，以一张葛优躺为先锋的一场早有预谋的比废大战拉开了序幕。照片上的葛优躺姿与沙发融为一体，让年轻人直呼“是我本人”。此后“葛优躺”就成为了颓废的代名词红遍网络。由此延伸的“感觉身体被掏空”，“感觉自己是条咸鱼”的热句也受到了网友的热烈追捧。其实这是90后的一种心理安慰——活着就行，不争不抢，有就有，没有也无所谓，一人吃饱全家不饿。工作不爽就炒老板，宁愿裸辞也绝不会受气。相信这是大部分95后的真实写照了。
在现实生活中，往往一些人会失去目标和希望，陷入颓废和绝望的泥沼而难以自拔地活着。
身边的95后，刚出社会不久，被社会鞭笞了三个月，当年的雄心壮志全部灰头土脸地埋进了两点一线一日三餐灰蒙蒙的生活。每天除了住的地方就是公司，工作至今，存款一点不是很多。身上穿的从头到尾不超过五百块，非要挑一件奢侈品的话那就是封顶200元的鞋子了。也是第一次体会到，我们都如同蜉蝣置身于茫茫人海，渺小如一粒米。
关于90后的研究我们也看过不少。不论是所处的成长环境，还是中国社会和经济发展，都进入了一个全新的阶段。他们经历了空气污染、城市地震、房价高涨、就业困难等种种压力，通过互联网得知全球范围的动态。他们在很早的时候就知道这是一个有风险的社会。
跟其他年代寻求的外部扩张不同，90后知道外部扩张是需要承担风险的，并且他们享有更好的物质条件，以及更为扁平的家庭和就业关系。对他们来说外部扩张不是必须。他们更经常谈论的是“我”，是成为“我”自己，是成为一个独立的个体。这批内外统一的90后，不需要扮演别人心目中三好青年的完美形象，所以承认自己是垃圾，是废人，是咸鱼也不是什么困难的事。他们接受自己的不完美，接受自己的缺陷，并为自己而活，与自己和解。像葛优躺这种带有负面情绪的形象在网络上走红，正是年轻人勇于告诉别人“我就是一个这样的人”，“我觉得躺着什么都不用做的状态挺棒的”。换个角度思考，如果放在以前，当一个不劳而获，衣来伸手饭来张口的人，在别人面前也会羞于启齿吧。
不过话说回来，内心上谁希望自己真的是个废人呢？
葛优的躺姿表现出来的颓废、悲观、绝望、生无可恋正是社会上这批超时工作、超额吃饭、压力大、挣钱难的大众内心状态。这些状态不难理解，我们应该思考的是为何这些状态导致的不想努力会成为全网狂欢？是什么原因导致他们选择了葛优躺来向大众展示自己内心的想法？
《泰晤士：大河大城》当中体现到，泰晤士河能够代表任何一种“持续性”。在所有的表现形式之中，它都是同一条河流，可以清楚的地看到同样的河岸、同样的维度。然而在这些表现之中它又是变化多端的。就像海神普罗透斯一样，它在不改变自己本性的基础上，变化着自己的身份。艺术家透过泰晤士河的流水，看到了一种真正的反射。那我们透过自己看到了什么。
我们大半被一个共同的命运注定。有官做官，无官教书。就了职业就困于职业，正当的工作消磨了二三分光阴，人事的应付消磨了七八分光阴。我们所学的原来就不很坚实，能力不够，自然做不出一番大事业，时间和环境又不允许我们继续研究，不久之后，我们原有的那一点浅薄学问也就逐渐荒疏，终身只在忙“糊口”。今日有理想的青年到明日往往变成屈服于事实而抛弃理想的堕落者。社会环境变来变去，生活成本居高不下，下层通道往上的空间逐渐被堵塞，传统努力已经很难实现生活的质变和阶层的上升了。我们都知道“越努力越幸运”此类的励志名言，可有把握的是“努力并不一定会成功，但不努力一定一定会很轻松。”
这样绝望特质的言语环境，是当代年轻人展露并受困于自身无能的“丧文化”的崛起。
“丧文化”形象既不是犬儒主义，也不是一个传统意义上没能力、没智商的“废物”。他们都表达了当代年轻人对于现实再如何努力也难以打破固化的阶级的绝望——发展前景太过迷茫，前进的路太过曲折，洞悉并受困于自身的无能。
但是你放眼望去，那些背负“丧”名的年轻人们，依旧牢记着自己的使命：不拖累他人，不放弃自己，口头上时刻挂着不想努力，自己就是个废人。可举手投足之间却时刻透露着努力。
“丧文化”中的年轻人，大多是有志青年，虽“丧”却充满正能量。丧只是生活压力下的一种缓冲状态，并不意味着年轻人会放弃生活，只是年轻人背后的焦虑和无助，是需要被社会所关注的。
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