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公元1127年，靖康之变后，宋徽宗第九子康王赵构定都于南京应天府（今河南商丘），11年后，迁都临安府（今浙江杭州），南宋从此偏安于秦岭、淮河以南一百四十多年。1276年，临安府被蒙古兵攻占，1279年崖山海战，陆秀夫背着宋末帝赵昺跳海而亡，南宋覆灭。
南宋中后期，蒙古部在漠北草原崛起，实力逐渐壮大，不但威胁宋朝，也威胁一直与宋交战的金国。这时南宋朝中的对外政策分成了两派，一派认为应该联蒙抗金，一雪前耻；另一派认为应该铭记“唇亡齿寒“”的道理，援助金国，让金成为宋的屏障。
这时金国当朝的是金哀宗，他特地派使节来宋朝陈述利害，希望联合抗蒙。但即位不久的宋理宗年轻气盛，想起“靖康之变”的奇耻大辱，在朝臣的建议下，没有理会金哀宗的要求，继续伐金。公元1234年5月，蔡州被攻克，金哀宗自缢，金国灭亡。
金国灭亡后，南宋失去屏障，彻底暴露在蒙古兵面前，久居漠北的游牧民族早就对山清水秀的江南垂涎三尺。在金灭亡的第二年，就迫不及待地开始入侵南宋。此后的二三十年间，蒙古军接连南侵，其前部几乎接近长江北岸。
1253年，文及翁登科后和同年进士一同游览西湖时，面对山外青山，暖风歌舞，浮想连篇，触动了他忧国忧民的悲愤感情，挥笔写下了这首愤慨之词，全文如下：
贺新郎·西湖
一勺西湖水。渡江来，百年歌舞，百年酣醉。回首洛阳花石尽，烟渺黍离之地。更不复、新亭堕泪。簇乐红妆摇画舫，问中流、击楫何人是？千古恨，几时洗？
余生自负澄清志。更有谁、磻溪未遇，傅岩未起。国事如今谁倚仗，衣带一江而已！便都道、江神堪恃。借问孤山林处士，但掉头、笑指梅花蕊。天下事，可知矣！
这首词上下两阕都可以分为四个小节来理解，层次分明，用典恰当，讽刺意味明显，词人对国家命运的担忧跃然纸上。
上阙表达对南宋小朝廷自渡江以来，守着半壁江山，一味享乐，不思收复国土的气愤。
1、首句“一勺西湖水，渡江来，百年歌舞，百年酣醉”，这句话讽刺之意尽显。去过西湖的人知道西湖并不小，词人却故意用“一勺”来表示西湖的狭小。南宋统治者自渡江以来，偏安于江南半壁，丢弃了北方大部分国土，将恢复中原、统一全国的大业置之度外，在这狭小的西湖边，百年来尽情歌舞，尽情享乐，把这弹丸之地当成了享乐场所，任北方的大片国土遭铁蹄践踏。“一勺”俩字辛辣地讽刺了那些偏安于南方的上层统治者们的满足的嘴脸。
2、 “回首洛阳花石尽，烟渺黍离之地；更不复、新亭堕泪”。前一句是词人的想象，“洛阳”这里借指北宋故都汴京，也可以理解为中原的广大地区。 “花石”是指徽宗时期派人到南方大肆搜刮民间花石，在汴京造艮岳，代指中原地区的繁华。这一句词人表达的显然是一种痛惜之情：想当初，中原地区人口稠密，经济发达，是多么地繁华；而今，经过蒙古兵铁蹄的践踏和蹂躏，昔日繁华的中原处处荒草遍地，狼烟四起。
下一句中的“新亭堕泪”是用典，据刘义庆《世说新语·言语》记载：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，举目有河山之异。’皆相视流泪。惟王丞相愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”
这里说的是西晋灭亡后，渡江流亡到东南的王室人士，常至新亭饮宴，谈论起江山易主都相视流泪。丞相王导豪迈地说：“应当共同合力效忠朝廷，最终光复祖国，怎么可以相对哭泣如同亡国奴一样！”
这个典故的运用，充分表现出词人痛心国难又无可奈何的心情：先人纷纷因山河破碎而流泪，那时的人们，尚有团结一心，光复故国的愿望，而如今，很多人连这样的愿望也没有了。
3、“簇乐红妆摇画舫，问中流、击楫何人是？”这一小节前一句讽刺，后一句用典。
“簇乐红妆摇画舫”这一句让我们想起那首著名的《题临安邸》：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，暖风吹的游人醉，直把杭州作汴州。这一句词就是这一首诗生动的画面的反映，详细描绘了享乐者的无耻嘴脸，讽刺意味尽显。
第二句用了“祖逖北伐”的典故，据《晋书祖逖转》记载：祖逖率兵北伐，中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”辞色壮烈，众皆慨叹。
通过古今对比，揭示现在的人们，已经习惯了歌舞升平的生活，大家纷纷坐着豪华的游船，携带美丽的歌姬，日日纵情声色在美丽的西湖上，尽情享受着湖光山色，还有谁能像晋代的祖逖一样，击楫中流，誓图恢复故国呢?
4、最后一句“千古恨，几时洗”，是对上阙的总结：近人只顾着享乐，那么堪称千古恨事的靖康国耻便永无洗雪之日了。
下阙抒发词人对南宋朝廷不重视人才，士大夫们不问国事的愤怒。
1、首三句”余生自负澄清志，更有谁、磻溪未遇，傅岩未起”，通过古代三个伟人范滂、姜尚，傅说的典故，写自己和其他人才不被重用的愤懑之情。
“余生”句用《后汉书·范滂传》事：“滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。”作者在这里自比范滂，说自己一直就有收复国土的志向。磻（pán）溪：指姜太公在磻溪垂钓，遇周文王而拜相的故事。傅岩：相传傅说原是傅岩地方的一个筑墙的奴隶，后成了商王武丁重用的大臣。
这三个典故的运用无疑指出，在当今社会，有很多有志于恢复中原的仁人志士，上层统治者只忙于享乐，不会发现人才、更不会起用人才。如今国势危殆，元蒙在北边虎视眈眈，窥伺南宋大好河山已久，人材不被用，南宋朝廷凭借什么来抵御外敌？
2、“国事如今谁倚仗，衣带一江而已！便都道、江神堪恃。” 这一句更是对当权者进行了无情的冷嘲热讽，国家有大量人才你们不去重用来保家卫国，却徒然地仅仅想凭借长江天险来阻挡住敌人南下。更可笑的是，你们竟然认为，长江中的神仙可以用来依靠抵御敌人，这不是无异于痴人说梦吗？
3、“借问孤山林处士，但掉头、笑指梅花蕊”。
这里还是用典，用到了北宋初期“梅妻鹤子”的林逋的故事，就是以那句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”而闻名的隐居者。他隐居西湖孤山三十年，养鹤种梅，词人在这里用他比喻指那些不问国事的清高之士。
看看这些大臣们，个个自命清高，向他们征求救国之策，他们却左顾右盼地谈论“梅花即将开放，该去赏梅了”。词人在这里尖锐地指出真正的人才得不到重用，站立在朝堂上的却都是些光知道附庸风雅的无能之辈。
4、最后一句“天下事，可知矣！”，是词人发出的深深地悲叹！有这样不知道重视人才的上层统治者，有这样不问国事的朝廷重臣，国家的前途命运，还有什么疑问吗？
文及翁在历史上并没有什么大的名气，生卒年都无从可考，词作仅仅流传下这一首，还有几首诗。通过这首词，我们读出了一个爱国文人的心声，他敢于讽刺酣歌醉舞的南宋朝廷和逃避现实的士大夫，并且勇敢地指出：就南宋朝廷当权派的表现，南宋有朝一日必然灭亡，这是相当具有前瞻性的。
就在元兵将要攻破长江，南宋即将灭亡之际，文及翁眼看国家无望，最终弃官归隐，遁入山林，后来元统治者屡次征召他入朝，都被他拒绝，一生再也没有出仕。
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