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最全面场面最宏大的是传为周文矩的《合乐图卷》，规模虽小却很雅文人聚会场景的唐代周昉《演乐图》、自娱自乐并陶醉其中的《唐人宫乐图》、互相印证欣赏音乐类小众型的明代仇珠（女画画家，仇英之女）《女乐图轴》也能反映古代上层社会音乐活动场景。
《合乐图卷》传为五代时期南唐周文矩画作。主要描绘皇室贵族在庭院里欣赏女乐演奏的场景。
《合乐图卷》画卷左半部是听乐的男女主人和侍从。
右半部分是演奏的乐队，乐队分左右两侧，对称排列，演奏者女性，画中的乐器主要有：琵琶、竖箜篌、筝、方响、笙、细腰鼓、横笛、筚篥、尺八、拍板、建鼓等等，规模恢宏，已经同当代一个中国民族音乐乐团配置相当。可见在五代音乐成为皇室官宦人家的常备娱乐和宴席助兴节目，乐女也是他们的常备仆人。图中琵琶有四至五个品位，用手指弹奏而不用拨子，证明琵琶是当时主要乐器，也是主流乐器；筝为十三弦，柱位排列清晰可辨。女乐坐席尾端置建鼓，由一人击奏。此画再现了五代宫廷女乐的奏乐场面，也是研究古代音乐的重要参考资料。
周文矩，五代十国时南唐的宫廷画家，句容人。南唐李昪异元年间，已在宫中作画。后主李煜朝任翰林待诏，擅人物仕女，多以宫廷贵族或文士生活为题材，兼画山水、屋木、佛道。绘画风格接近唐代画家周昉而更纤丽，多用颤动的“颤笔”画衣纹，线条挺健又略带抖动和顿挫。宋人称其“用笔深远，于繁富则尤工”。
该图人物画卷与同是五代时期大画家顾闳中的传世名作《韩熙载夜宴图》卷有重大联系。这不仅是因为此图在绘画风格上与后者极为类似，而且在画面内容上也符合画史事实。众多画史记载，韩熙载不但妻妾众多，而且皆通晓音律，《韩熙载夜宴图》卷第二段中的“鼓急”、第四段“清吹”中的笛子、拍板等都来源于民间乐器。
相对来说，唐代周昉《演乐图》的乐器规模较小，画面是五位士人在松树下相聚的场景，也是古代文人常聚会的场所，或者高山，或者楼台亭榭，或者野游，这幅场景从图中童子张琴，仕女抱阮（阮：民族乐器的一种。琴身共鸣箱部分为圆形。一般谈奏阮的人,身份多为歌女）或备茶，可以看出，文士们聚会也少不得音乐助兴，也符合六艺的“乐“。画中人物器用俱以中锋细笔勾勒，转折挺劲，如画树的枝桠。
《唐人宫乐图》则是佚名的，应该是描绘南唐后宫嫔妃十人，围坐于一张巨型的方桌四周，有的品茗，也有的在行酒令。中央四人，则负责吹乐助兴。这应该属于自娱自乐范畴，应该是她们闲来无事，喝酒品茗并自己奏乐助兴。所持用的乐器，自右而左，分别为筚篥、琵琶、古筝与笙。旁立的二名侍女中，还有一人轻敲牙板，为她们打着节拍。从每个人脸上陶醉的表情来推想，席间的乐声理应十分优美，因为连蜷在桌底下的小狗，都沉浸在音乐中不能自拔！
明代仇珠（女画家，仇英之女）《女乐图轴》则是一幅工笔重彩仕女画，表现的是贵族女子各执乐器，在殿宇前的地毯上配乐演奏的情景。这可以设想成是贵族女子在学习音乐，席间应该有老师指点，周围站立3位女子，或侧耳倾听，或低声言谈，巧妙地营造出“听”的动感氛围。通过此图可见贵族女性在演奏时愉悦的心境，以及她们闲适高雅的游乐生活状态。也能佐证在古代音乐是上层社会主要社会活动和必备技能之一。
音乐和乐器出现在国画不只是这些，还有更多也出现音乐场面，可见音乐在中国古代是很受上层社会欢迎的。
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