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文学表达有文学的语言，数学表达有数学的语言，物理化学表达有物理化学的特殊语言，哲学表达也有哲学的语言，天文学的表达也有天文学的语言……总之这个社会上360行，那是行行出状元的，同时行行都有自己的语言表达方式。决策科学研究专家在分析决策科学创始人张顺江的现代科学结构体系时提出，决策科学有它的逻辑与推理的语言，作为一门独立学科， 它有自己的语言表达体系，比如，关于“理与天人合一”的问题分析与解答，天下人的认知有了一个“没理”的“理”，即矛盾律“无—有”的对立统一。现代西方哲学界追溯科学的源头称之为“吊诡”。其含义是，最后都导向了悖论。这种中西方文化的归一性研究使我们大胆地迈出了把矛盾律——元(无—有)作为最终的“理”，即哲学的开端的关键性一步。这种“理”与中国古代贤哲关于论理的名言又有什么关系呢？我国古代有句名言，“天人合一”，汉朝董仲舒就说过“天人之际合而为一”，朱熹说，“天人一物、内外一理”，“天人无二理”，这个“理”对于我们自己的思想与外界的一切，是一回事情，这个整个的观念，是中国传统文化的一个基本的精神。
有人说，“理”不是现代科学所讲的规则、规律或者是定律。这些观念、规则、规律跟定律，是近代科学追求的重要精神，而这个精神跟中国传统文化所要追求的“理”是不一样的。传统的中国文化里，没有这个定律，没有这个规律，没有这个规则的观念。为了说明以上的思想和内容，有必要对如下的概念加以说明。关于 “天人合一”的理解与解析，天人合一，从直观上了解可以分为两个部分。一部分是人自身，人是“灵与肉”的统一。古代人称“人是一壶天”，对人研究有两个途径，一是人的结构的肉身。道教对人身体结构的研究在《道藏》中有深刻的描述，从“铅汞鼎边来相见，灵光一闪见灵台”，对受精卵的生成，及其一步一步在母胎中如何成长为婴儿有很细致的描述。又如《道藏》经典《玉清无极总真文昌大洞仙经》，就对男女交媾成胎后的成长、各脏腑的生成及初生后的功能有逐一细致的描绘。在不能理解意识起源、人的灵魂是什么的情况下，已经总结出以下的结论，一身凝万仙: 夫人之身以万炁凝而成型，万神具而既生为婴儿，纯和冲粹天理混如，即大洞帝尊之本体也。这就是说，一个月的胎儿先生的头脑为元始天尊，而后生的各脏腑器官、肢体，有各仙居住(即各种功能)，而统摄各脏腑器官及自身、四肢的司令部是头脑(元始天尊)。从而“一身凝万仙”，在头脑的支配下发挥着整体的功能。人的本质不仅仅是肉体，它是灵与肉的信息集成体，通过了母体的深加工以及允育，最后组合创新，赋予了作为动物的灵性了，于是人类就是成为了高级灵长物，不是一般意义上的动物了。上个世纪有一部电影《灵与肉》，就是属于用艺术与文学的表达方式来讲人的，哲学讲人特别简单，把人当做一切社会关系的总和，物理学家把人看成一堆原子与分子的集合体。我说，天人合一，属于哲学特殊语言，正如老子说的那个“道可道非常道”“名可名非常名”“玄牝之门”“众妙之门”“玄之又玄”……用自然科学无法把哲学解释透，正如用历史无法把数学表达清楚一样，然而，老子的道却可以用天人合一，把整个宇宙悟透，正如佛用空色把宇宙抽象化表达一样。
所以，我建议，大学与研究机构不需要让所有人懂得天人合一，平常人只要感悟到了天与人有关即可，不然怎么说有个老天爷呢？古人说“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知”出自清代的叶存仁，他为官三十余载，甘于淡泊，毫不苟取。离任时，僚属们趁夜晚用一叶扁舟送来临别馈赠，他即兴赋诗一首以拒赠： 明月清风夜半时，扁舟相送故迟迟；感君情重还君赠，不畏人知畏已知。其实，先祖是告诫后代一个道理，那就是在头顶三尺的地方有神明存在。你做人与做事必须要正大光明，一定要坦坦荡荡，不能做那些亏心事。因为，天人合一，当心老天爷收拾你的，要有对天的敬畏之心。看看这个天人合一多么厉害，它似乎利用了量子远离把人与天粘在一起，根本无法分离，你如果做坏事，天会天打五雷轰你。我说，宇宙就是天人合一的集成芯片，天人合一永远是宇宙之间量子纠缠的那个集成电路板。（新时代信用概论副主编、中国决策科学系列丛书编委、全球防疫物资信用评级白皮书编委、舆情与信息安全研究员、香港国际网络电视台总顾问、新华社高级编辑 杨兆波）
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